面具 (2 / 4)
        峰峰似乎也感受到了我的好意。当然，他并未展露出一丝丝卸下面具的样子，因为，无论从年龄上还是心理，他都并未把我当成自己的朋友。

        “老师好！”脸颊上挤出一个客气的微笑，这微笑显然是为了让自己可以在后面的交谈过程中更愉快的一种尝试性努力。无论如何，没有人会为难朝自己微笑的人的，伸手不打笑面人，说的大概就是这个道理。我能隐约感受到他的内心其实是抵触的，心理防线始终把你和我分开，并不会说“我们”，这样的称谓，因为，你我之间有一条巨大的鸿沟，如果一方不愿意跨越的话，那么，中间就隔着整个宇宙。

        “吃饭了吗？”我问。问别人有没有吃饭，并不是字面上的意思，而是语言表达中对他人的关心和问候，说是废话，其实并不为过。当然，我们的生活中，大部分时间里都在说废话，语言的工具性开始减弱，情感交流反倒越来越多了，这是好事。经常跟某些人联系，并不是说一定要说什么重要的事情，而是表明自己愿意在你身上付出时间和精力，无论结果如何自己都愿意。因为你知道，自己所付出的时间构成了自己一生的组成部分，可能天遂人愿，然而真实情况可能往往是事与愿违。虽然过去了的都会变成美好的回忆，不过，结果的不同依然无法改变既定的事实，你人生的组成部分由你所花的时间构成。

        “吃过了。”峰峰还是很礼貌，并没有任何不同，没有任何异于常人的举动。这是一个家教很严，对自己要求很高的孩子。

        几番对谈之后，我们谈到他的爱好。

        “你空闲时间做什么事呢？”面对这样的问题，表面上不显山不漏水，其实意义深远。人，作为社会性动物，其中有三分之一左右的时间在梦里，家乡称床为四角山，睡觉为爬四角山。这段时间因人而异，有长有短，根据科学研究发现，成年人的睡眠时间大致在6-时，睡眠不足容易导致亚健康，睡多了也越发想睡，做什么都提不起精神。中医称“久卧伤气，久坐伤筋，久立伤骨”，所以，劳逸结合才显得特别重要。

        除去我们为了自己和家人的生计奔波和睡觉的时候以外，剩下的时间才真正属于自己。这段时间被称为“八小时之外”，正如胡适先生所言，“八小时内求生存，八小时外求发展”。如果你只是昼夜过着如梦似幻的生活，却又以为会有什么奇迹将至的话，那么你的生活状态会给你很好的回应。胡适先生在做中国公学校长时，曾以“不要抛弃学问”为临别赠言，欢送毕业生。我谨录如下，以飨读者。

        诸位毕业同学:你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。

        这一句话是:“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的，从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

        有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，那有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，那能做学问？”

        我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。

        至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多作工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年可读十一万页书。

        诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！

        易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”

        学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。

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