借尸还魂
        长期以来有人帮你做选择，就会逐渐剥夺你做选择的能力，即便最后把选择的权利全部交给你，你也无法作出合适的选择，因为你选择的能力已经逐渐消失殆尽，只是你没有察觉罢了。关键的问题从来都没有被看见过，你的人生轨迹只是别人的试验田，或者是你的大脑可能只是别人的跑马场。那么，真正关键的是什么？如何提高自己正确选择的能力。然而，遗憾的是，我们的教育体制也好，社会风尚也罢，从来没有给我们去培养自己去做决定的土壤和机会。我们总是处于别人的争夺拉锯中，如果你遇事左右摇摆，不要惊慌，那只是你脑中的两个观念的针尖对麦芒。而这些观念和思想是被教育这个模具灌输进来的，毫无疑问，灌输思想会泯灭你的思考能力。难道你没有发现吗？我不是我，你也不是你，我们都只是基因的载体，同样，我们也只是文化和某些权威的宿主细胞。换个说法，男女授受不亲的观念是程朱理学的东西，那是几百年前的人提出来的陈旧的东西，细想一下你就会非常恐惧。那话怎么说来着，对，细思极恐。这让我想起苏格拉底的话，“未经审视的生活是不值得过的”。我们究竟该如何审视，审视哪些东西呢？按照传播学理论来说，我们的沟通是这样的：

        输入+处理+输出←→输入+处理+输出

        毫无疑问，明眼人一眼就能得出结论，输入最为关键。我们需要审视自己到底输入了哪些东西，他们对不对，如果是对的，给出理由，如果不是，为什么，等等。你坚持这样下去，一定会发现自己越来越理性思考和变得更强大了。凡事多问为什么，你才能真正学会独立思考，严防进入自己大脑中的各种观念，警惕那些不真实又不利于健康成长的因素。是的，我们的思想可能就像我们的衣服一样，应该是不是就拿出来晾晒一下，看看有没有发霉变质，有没有过时，穿在身上合不合适。

        做事情一定要学会抓大放小。只要你把最重要的事情做好就足够了。如果你老是去干一些无足轻重的小事，那么，很快你就会发现自己成了一个可有可无的人。比如说，我们从小学一年级就开始学习汉语，初中三年，高中三年，甚至，还有大学已经毕业的同学，读书十六年多，我们之中有许多人可以拍着自己的胸脯说，自己的汉语已经学得很好了呢？就我的经验来说，很少，几乎可以说寥寥无几，怎么判断自己是否真的把汉语学好的方法是，自己是否创作出一篇或几篇“行远”的文章。孔子说“言而不文，行也不远”，这里的“文”大概就是指作品的形式，包括文章的遣词造句，是否真诚的态度及修辞手法等给文章赋形的构成要素，“行远”自然是对文章的传播广度而言。这么一说，可能你就明白了，要想把一门语言学好，可不能只限于学习。你老是去模仿别人，什么时候才能真正与之比肩而立呢？所以，学习别人不应该是我们学习的终极目标，而只是学习过程中的一条河、道路或船，我们已经过了河，就应该抛下船，继续往前走，而不是把船扛在肩上。放下自在，我们学的目的是会，而会的关键在用。所以，我以为学会一门语言的关键在于时时刻刻都在用这门语言，用这门语言思考，用这门语言表达自己思考的过程和结果及与人沟通。当然，即便我们走到这一步了，是不是我们这的文章就可以广泛传播了呢？不一定。这是为什么呢？因为还有一个很重要的东西，那就是要有创造性，换句话说就是要有新进展。如同老树上长出的新芽，新瓶装旧酒。“文犹质也，质犹文也”。这个世界上只有一个故事，之所以我们会看到精彩纷呈的故事，只是因为讲故事的方式不同而已。这个故事是什么呢？我与这个世界的故事。说的是个人对这个世界的感受，一千个读者，一千个哈姆雷特。在我们眼中的哈姆雷特是什么样子呢？相由心生，其实我们看到的不是哈姆雷特，而且自己在哈姆雷特身上的投射，我们看到的不是莎士比亚的本意，莎士比亚的戏剧只是一面镜子，我们所看见的是自己的影子。

        人应该如何活？人应该持有怎样的心态？这两个问题意义相同。在心中描绘什么，决定了将会度过怎样的人生。

        拥有纯洁美好的心灵，就能开拓与之相应的丰富、精彩的人生。

        相反，只要自己好就行，心胸狭隘，甚至为了自己得利，不惜踹落别人，持有这类邪心的人，他们哪怕获得了一时的成功，最终必将没落。

        不管怎么努力，不管多么辛苦，人生却总无转机。如果有人如此感叹，那么，他首先应将目光转向自己的内心，叩问自己是否拥有一颗正直的心。

        其中，人所能拥有的最为崇高、最美丽的心就是关爱他人的善良之心，就是有时候牺牲自我也要为他人尽力之心。这样的心，用佛教的语言，就叫“利他之心”。

        ——稻盛和夫《心》

        然而，我们自己是如何去对待和经营自己的人生的呢？

        心中描绘什么？抱有怎样的思想？以何种态度对待人生？这些都是决定人生的最为重要的因素。

        我昼夜过着懵懂如梦的日子，却又一心等待着什么奇迹将至。多么痛的领悟，以怎样的生活方式去面对人生，自然会从中得到应得的结果，当你惊呼这不是我想要的生活时，你是否扪心自问自己是如何对待生活的呢？

        “我不是我，我是我父母的儿子。”作为新文化运动的旗手，胡适先生在面对母亲包办婚姻时如是说。不过，说实在的，在胡适过世的时候，他夫人对他儿子说：“这是我见过的最完美的男人了，他是个伟大的人。”胡适先生是杜威的高足，是个无可救药的乐观主义和自由主义知识分子，然而，在婚姻大事上，还是服从命令，听从母亲的安排。与此同时的新文化运动同仁们都忙着换妻子以示自己是新世界的人呢。从婚姻大事上胡适并不能自己做主，可见，爱一个人是个人自由，你有自己选择的权利，然而，娶媳妇儿这件事就不能完全由你自己说了算了，因为兹事体大，牵扯到两个家庭乃至两个家族。所以，罗密欧与朱丽叶之间注定是要悲剧的，这是命中注定，无路可逃。罗密欧和朱丽叶在自己的人生选择中都没有做错什么，然而，我们分明可以看到两个美丽的生命渐渐走向死亡。贾宝玉可以爱林妹妹，这是他的人生自由，然而，在娶谁为妻上，他同样无能为力。是命运的安排也好，是你诚心的捉弄也好，然而这一切已不再重要，我愿随你去天涯海角。唱得比说的好听，然而，李宗盛大哥的婚姻也是如此令人唏嘘感慨。说到这里，你还能说，你就是你，是不一样的烟火吗？胡适不是自己，是父母的儿子。罗密欧如此，贾宝玉亦然。看见顺顺桌子上的飞机杯，我心里狂喜不已，然而，又觉得顺顺太粗心了，居然让我看到他的欲望。此刻，我忽然发觉自己也不是我，吾丧我，我脑子里长着“存天理，灭人欲”的观念，这个观念根深蒂固，我哪里还是自己啊！不过是已经死去好几百年的程朱理学的尸体罢了，我只是一个陈旧观念的工具人。借尸还魂一词绝非恐怖故事的情节，它就发生在我们身上，你说呢？

        真正令人毛骨悚然，后背发冷的是，我想起来李笑来在《把时间当作朋友》里反复强调的那样，“相信我，你并不孤独”。

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