第二十七章 敦煌莫高窟壁画 (3 / 3)
        唐代，是中国佛教艺术中最为灿烂的时代，从初唐到开元天宝以后，莫高窟在继承交相呼应的十六国、魏、隋民族艺术传统基础上，接受来自中原画家顾恺之、阎立本、吴道子等民族绘画创作的经验，产生了规模宏大、内容现实丰富的佛教艺术，更严格地表现了美，是一部活的美术史，为我们系统地保存了自4世纪到14世纪千年间中华民族艺术传统。

        元代，八思巴带来了密教，佛画中以密宗曼荼罗为当时流行的主题内容。因佛教艺术主题的深入，将佛教图像披上民族色彩的外衣，让幻想与现实揉合在一起，变成生动的造型。像321窟和428窟的飞天形象，就是古代艺术匠师们所创的现实与幻想相结合之生动造型，看着这飞天，与古格、托林寺天顶的飞天形象相比，我觉得阿里飞天形象，好似比其多一份生活情调，多一些精彩。

        在各时期的壁画中，还大量反映了当时劳动人民进行生产生活的各种场景，描绘了一些生产、交通工具，还保留塔寺、店铺、桥梁等建筑形象，更反映了不同阶层的不同生活侧面。这一切，对研究我国古代政治、经济、军事、文化等方面，提供了形象资料，有其一定的历史价值。

        我国好几位知名画家就出自莫高窟，他们从充满魅力的壁画中，认真感悟艺术真谛，国画大师张大千就孤身深居此几年，强忍痛失爱妻之悲伤，尽情挥笔临画，终成大师。

        在导游小姐的带领下，我们从东到西地参观完这艺术宝库。导游小姐碰见同伴就讲，带的人是内行，用不着讲解多少。莫高窟在这碧天黄沙、贯通中西文化交流与友好往来的丝绸之路上，随着玉门关外吹不尽的春风，像导游小姐脖颈上美丽的项链闪闪发光。

        莫高窟壁画中，牦牛、佛等形象，我在雪区曾见过，是那么熟悉、那么美，不禁感慨万分!联想着从前吐蕃占领莫高窟的情景，以及外国强盗的几次掳掠，大批大批的文物运往国外的惨痛场面。这悬壁之上，由一个洞、两个、三个直至今天的庞大规模，上跨几千年的辉煌历史……在我眼前闪动!壁画内的《吐蕃王子供养图》、《狮马图》等，皆是唐代期间吐蕃绘画艺术中的杰作，保存了吐蕃时期民间及宗教绘画的珍贵索材。

        让我遗憾的是，满怀希望地拿着北京画友杜憾给敦煌研究院院长写的纸条，去找人，可惜院长出差去了，没跟其见上面。不然，我会看到更多、更精彩的东西。

        杜憾，为中央美院雕塑系研究生班的自费生，后到我们西藏大学艺术系当人体模特。他体型天生标准，能吃苦;画起画来，激情投入，颇具艺术家气质。当时，我们很尊敬他。后来，他要到阿里写生，我和雁儿等同学慷慨解囊，资助他去阿里，可他到阿里后，没去古格、神山和圣湖等地就回到拉萨，根本谈不上写生，白白跑了一趟。这样，我们对他很有看法。再后来，又传来他的消息，已考**美术学院……

        当我和侄儿缓缓走出莫高窟时，外面等候的班车已走完，真想在此多住几日，哪怕露宿于荒野也心甘情愿，只是假期巳到，只好高价雇的士回敦煌。

        从车窗望出去，见距莫高窟10公里的戈壁滩上，有一排平房，四周的城墙，还有古式城楼堞垛，这就是沙城宾馆。敦煌人正准备有计划地接待来访的学者和游客，让客人从这儿乘骑骆驼或毛驴往来，认真体验翰海驼铃的诗情画意。

        莫高窟，这个古代艺术宝库，不是一个孤立存在的静止文物，它承前启后地保护了自4世纪至14世纪历代劳动人民不断修建、创造的精华。

        在莫高窟附近，设有敦煌艺术研究院(省级)，而莫高窟早在几十年前就被**列为“全国重点文物保护单位”，成为全国、全世界人民心驰神往的艺术宝殿。

        但是，阿里地区东嘎，皮央洞窟，就没有莫高窟这样幸运了，还是一块尚待开发的处女地。

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