第二十七章 敦煌莫高窟壁画 (2 / 3)
        展品字迹清晰，书体劲健有力，是我国古代书法艺术的珍品，也是研究我国汉族和少数民族文化的宝贵资料。

        进第二展厅，见重点展出有汉、三国、晋、隋、唐等时期墓葬出土的器物。包括新石器时期陶器和石器，北魏时期石塔，汉时期铜犁、铁农具和双鱼纹陶鼎，唐时期砖、腰鳞砖等器物。如敦煌莫高窟三危山出土的唐代腰鳞砖，上刻一只奔腾的麒麟，形象生动，构思新颖，体态矫健，气势如神。

        进了第三展厅，见重点展出敦煌“两关遗迹”和汉代长城燧出土的部分文物。其中有著名的敦煌汉简和完整的积薪火炬，以及精美的丝绸织品等。这些文物反映了两汉时期敦煌的政治、经济和军事情况。

        敦煌城南5公里处，有民俗博物馆，内包罗万象。敦煌民俗文化，是历史和智慧的结晶，可谓活灵活现、生动形象地再现了民族风格。

        再往前走，有座完全是由细沙构成的山，东西长达40公里，南北20公里，因天晴时山上常发生闷雷般的响声，故名鸣沙山。其脚下，沙山环抱中，有一碧泉，形如一弯新月，故名月牙泉。我们骑着骆驼，在这里参观游览，见风从东南山中吹入，急旋泉水一周，又从西北山口吹出。风急沙细，一尘不落，这大概是月牙泉千年不被风沙所埋的缘故吧。

        出敦煌城东南25公里，即到世上最伟大的佛教艺术宝库——莫高窟。它俗称千佛洞，坐落在鸣沙山东麓悬壁上，对过去是三危山。其大门牌楼正面大书“莫高窟”、“石室宝藏”，背面书写“三危揽胜”，均系郭沫若大师的手笔。

        我们买了价值50元的甲种参观券，由一名导游小姐带领。走进有“人类艺术灵宫”之称的莫高窟。

        据唐代圣历元年(698年)《李怀让重修莫高窟碑》记载:始建于前秦建元二年(366年)，至唐有窟鬼千余。虽经千百年自然和人为的破坏，但至今仍保留十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐代、五代、宋、西夏、元等10个朝代的洞窟492个，内有壁画45000余平方米，有塑像2000余身，唐宋窟檐木构建筑5座，是世界上现存最伟大的佛教艺术宝库。

        我们走进雄伟浑厚、高达33米大佛洞窟中。敦煌石质不良，都是疏松的砂砾石，难以雕琢，因而造像均用泥塑;先制作木质骨架，在骨架上用草捆扎出人物大体结构，然后敷泥塑造，再加以彩绘而成。此大佛何尝不是如此，属世界最高大的泥塑佛像之一。大佛气魄宏大，是雕塑与智慧融为一体的杰作。

        洞窟四周壁画，皆用彩色绘制，置身其中，就好似立于绘画艺术之林中:千万佛展现眼前，让人产生一种艺术的震憾，如痴如醉!特别是当你环顾四周，尽情游览后，人立于其下，闭眼回味之时，就像有万道艺术光芒直射而来，让你有无边无际的感悟及灵感的升华，真想马上挥笔泼墨，大写特写，抒发意念。三十余年聚集的彻与悟，在瞬间得以充分体现，并与现实接轨，喷发七彩的画面……

        不知为何，世间的一切好似在我脑海中消逝，唯想一个人长久地、长久地呆下去。侄儿和导游小姐却很烦，多次催促，可我丝毫没有疲劳之意，尽情地欣赏，直到游客渐渐散去，我才恋恋不舍地出了洞。

        这保存下来的洞窟，大小不一，有的像礼堂，有的像亭子，有的像地窖……这一些是古代劳动人民在我国优秀民族艺术传统的基础上，吸收外来艺术的有益成分，洋为中用，经千余年不断力，创造的具有时代风格和民族特色的卓越艺术品。

        这些洞窟，藏有最丰富的古时原作，最令人感怀的莫过于唐代之前的泥塑和壁画。唐时作品更写实，似乎也更有技巧，更富生活气息。看!威武的力士、婀娜的菩萨等，可谓刻画入神，鬼斧神工。但是，唐代之前的作品，总以其特殊的造型意识，勾画出那原不惊人的形态，既不富丽也不堂皇，但我观之良久，总是将我吸引到它们的精神世界里去。我很赞叹这种粗犷、单纯、平淡的风采!

        隋代，中国得到统一，提倡佛教，大造龛像。此时，敦煌已修建石窟110个，初具规模，挺富有民族特色。其艺术从粗犷遭劲渐趋细腻圆润，并出现了不少来自波斯的联珠狩猎纹样，体现了这时期丝绸之路上东西往来、文化交流的友好关系，更代表了中国文化具有世界性的历史意义。

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