请隧风波 (2 / 3)
        春秋时期，两位公认最辉煌、最成功、最尊王的霸主——齐桓公与晋文公，一个要封禅，一个要请隧，居心何在？不过，他俩至少客客气气，没有胡来。

        将来还有更直接、更野蛮的来闹事，那就是敢带兵来‘问鼎’的楚庄王。

        其实，齐桓公与晋文公的内心也想称王，却又摆脱不了‘礼’的束缚，不敢明目张胆，跨出那一大步；不像楚国，我行我素私自称王多年，造成南北‘二王’并存的局面，以至于被称为‘南蛮’。

        听了晋文公‘隧葬’的请求，周襄王内心很不高兴。虽然自己挺落魄，连洛邑都没保住，但出卖祖宗的事情，绝不能干。

        所以，对于重耳的无礼要求，周襄王断然拒绝。死，你也是臣子，也要守礼，除非......

        当时也没惯着，几乎是训斥的口吻：“我们的先王拥有天下，除了祭祀上帝神灵，也不敢为一己之私欲，败坏法规制度。生前死后服饰器物上的色彩和纹饰，代表了地位的尊卑贵贱，除此之外，天子和别人有什么区别呢？现在，上天把灾难降临周室，我也只能守住王室的财物而已。我没有本事，以至于劳动叔父大驾，如果改变先王的制度来作为酬谢，那么你会受到人们的憎恶，因为法规不是我的私人财物，否则岂敢吝惜？如果你能发扬美德，改朝换代，创立新的制度来显示功业，那么你用天子的礼法，我即使被流放荒漠也无话可说。如果仍是姬姓天下，叔父作为诸侯尽到自己的职责，那葬礼这样的体制就不能改变。如若不然，叔父有自己的土地，自行隧葬，我也管不了。”（《国语》）

        这段长篇大论，可谓掷地有声，砸的晋文公脊背发冷，额头冒汗，再也不敢请求隧葬。

        请求隧葬，说白了，就是要颠覆整个周朝的礼乐制度，颠覆上下尊卑的等级制度，颠覆整个周朝。周襄王虽然不是多么英明之主，也并非昏庸之君，岂能答应？有本事你就杀了我，灭掉王室，自己开启新时代；或者在晋国的土地上，自己隧葬，我也管不了你，但我绝对不能答应你的请求。

        春秋与战国，最大的不同，就在于‘礼’，春秋还保留一些，战国则彻底乱套。

        现在的诸侯，虽然各自为政，名义上还‘尊王’，给足面子；到了战国时期，周王纯粹成了摆设，没人招惹则谢天谢地。至于‘朝拜’，无从谈起，后来甚至颠倒过来，周王整日提心吊胆，不得不去朝拜诸侯。

        晋文公请隧，就是挑明了要赏赐，隐约还有威胁周襄王的意思。重耳如此大功，周襄王也不能亏待他，赏赐点儿什么呢？

        金银珠宝？晋国商业发达，宝物很多，将来主盟天下，诸侯都去进贡，比王室还富有。后来的‘晋商’更是闻名天下，最著名的就是‘乔家大院’。

        剩下最珍贵的，就是土地。恐怕周襄王也听说了，在重耳最落魄的时候，卫国五鹿的‘野人’，曾经送给他一土坷垃，重耳欣然笑纳，当宝贝一样保存着。

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