申生之死 (3 / 4)
        这真是冤枉好人。杜原款是个正直诚实之人，绝对的长者，甚至有点儿迂。他知道，自己的教育方式绝对没问题，太子是无辜被陷害，作为老师，有心替他辩解几句，根本没用。

        被抓后，杜老师已经抱定必死之心。但是，由于对申生非常关切，他在狱中，又派一个监狱小臣，跟申生讲了一大堆忠孝的道理，彻底把申生给劝死了。

        大致意思是：对不起了，我没有才干，没能洞察国君的心思，早点让你抛弃太子的地位，到别国隐伏起来；听到对你的诽谤，我也没能力替你辩解，致使你受到陷害；我并不怕死，遗憾的是没能跟你一起走。听说君子不会丢掉忠爱的感情，也不会对谗言进行分辨，即使被陷害而死也不在意，可以有好名声留存于世。至死不改变对国君的忠诚，是坚强的表现；让君父高兴，是孝顺的表现；抛弃生命却完成志向，是仁德的表现；临死还想到保护国君，是恭敬的表现。努力吧，死后能给百姓留下爱心，让百姓思念，这样不也很有价值吗？

        死亡可以名垂千古，可以流芳百世，可以博得无限的同情，岂不便宜了坏人？没有一点儿实用的策略计谋，打着‘忠孝仁义’的旗号，赤裸裸的把申生往死里劝。

        这位杜老师，被封建忠君思想毒害太深了，根本无药可救。

        都是老师，杜老师就不如孔老师善于变通。孔夫子的高徒曾参，非常孝顺，由于铲坏秧苗，被父亲大棒打伤不敢逃跑。孔夫子听说后，把他痛批一顿。为什么？真要被父亲打死，害得父亲有杀子的恶名，那才是大大不孝。

        当时，有谋士劝申生回去跟国君解释一下，或许能醒悟。

        此时的晋献公，虽然年纪渐老，还没有糊涂透顶。因为第二年，他还与大臣们上演了假虞灭虢的精彩大戏。

        愚忠的老师，真就教出个愚忠的徒弟。太子申生拒绝解释，他说：“国君年纪大了，没有骊姬，居不安，食不饱；如果去解释，骊姬必定有罪，那样国君不高兴，我也不会开心的。”

        这理论，无语。

        又有人劝他，先逃离晋国，以便将来东山再起。这也不错，总不能坐以待毙吧？

        申生仿佛被妖魔附体，抱定必死之心，叹息道：“不行。我走了，虽然可以解脱罪责，责任一定会落在父亲身上，这是我怨恨父亲了；带着罪名出逃，哪个国家会接纳我？内不容于父母，外不容于诸侯，何以活在人世？既然死亡不可逃避，我就等待命运的发落吧！”

        不忍害人，只能自忍，封建思想，害人不浅。他性格中的最大弱点，早已被优施分析透彻，成为骊姬利用的工具。

        公元前656年12月27日，申生在曲沃祖庙自缢。

        后妈，太可怕。

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