许田交换 (2 / 4)
        但是，祊邑与许田，是周天子的恩赐，没有圣旨，绝对不允许随意买卖，即使私自交换赠送也不行，赔钱，也必须保护好。否则，就是藐视王权，蔑视‘周礼’，大逆不道，有灭族之罪。

        对于一般人来说，天子所赐，那就是宝物，食物不舍得吃，衣服不舍得穿，车子不舍得坐。这是一种荣耀，摆在家里光宗耀祖，流传后世，有客人来也可以吹嘘一下，满足潜在的虚荣心。

        郑庄公被羞辱后，一肚子怨气，无处发泄，于是想出这么个损招，狠狠刺激一下周桓王的神经。一者交换土地，方便双方管理；再者就是挑战一下王权，试试他的底线，以解心中怨气。

        干什么事情都需要理由，特别是干坏事，更需要好理由。

        公元前715年3月，郑庄公派遣一位叫宛的大臣，到达鲁国，并且主动把祊（bēng）邑先交给鲁国，表示不再陪天子祭祀泰山。为了消除鲁国的顾虑，郑庄公还细心地提出：交换土地后，郑国照样祭祀周公，保证不会让周公庙宇荒废。

        鲁国可以辅佐天子祭祀泰山，但是，郑国祭祀周公，就说不过去了。

        因为鲁国是周公旦的直系后裔，辅助祭祀泰山不过分；郑国是武王的分支，姬友的后代，建国很晚，祭祀文王、武王、郑桓公姬友都行，却改行祭祀周公旦，传出去是笑谈。

        这就好比摆着父亲爷爷的庙宇不管，却祭祀叔叔叔祖，岂不荒谬。

        郑庄公发起的这场非法交易，就是向周桓王挑衅，明确告诉他：你不需要我的辅佐，我也不陪你祭祀泰山，各过各的日子。有本事，自己当好您的周王。

        基本上，不把天子当天子对待了，可谓大逆不道。

        两地交换，虽然不合礼制，但鲁隐公也没有明确拒绝。毕竟双方关系不错，互利双赢，而且有人愿意祭祀自己的先祖，有什么不好的吗？必须欢迎。

        郑国是诚心诚意，希望赶快达成交易，鲁隐公也不客气，真就派人去管理祊邑。

        但是，鲁国口头答应，心里还不太满意。

        为什么？因为许田面积大，祊邑面积小，谁愿意做亏本的买卖，祖宗留下的土地，即使交换，也不能吃亏。于是，双方谈谈停停，鲁国敞亮接收了郑国的祊邑，却一直没有履行合约，有点儿不讲究，完全一个老赖形象。

        郑国并不着急。鲁国既然接收祊邑，这笔交易基本达成，剩下的细节问题，都不算什么，就差一个机遇了。

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