第十一章：论道（一） (1 / 4)
        嬴政来到论道座，对李乘风施了一礼。

        无论是李乘风还是其他人都十分惊奇，没有元气波动，是修行了什么秘法，还是怎么回事，但除了赢疾和嬴岚两个知道内情的人，根本不会有人想到嬴政还未修行。

        只见，嬴空问道：“这位族兄可是用什么特殊的方法掩盖了自己的元气波动？”

        嬴政一笑而不语。

        那嬴空感觉折了面子，顿时骂道：“装模作样，哗众取宠之徒！”

        嬴政只是淡淡说道：“我并没有理由告诉你什么，况且我都不认识你。”

        嬴空气极，怒道：“好好好，待会儿论道我倒要看看你有何见识！”

        除了李乘风和这动不动就发火的嬴空，还有六人，一位头发鬓白的老者，名曰嬴康，是传道阁二十四位专门教导子弟的常驻师长之一，这也是嬴氏传道院教导子弟的独特方法，师长并不会直接去教导子弟什么。

        譬如在这传道湖论道，先由境界较高弟子主讲，即讲道者，乃攻，让其他人认同自己对修行的认识，若认同，对自己修行便更加坚定，若不认同，是否还能坚持自己的想法，并说服他人，一一为其他人的疑惑给出满意的解答，这同样是一种对自己修行的考验，赢疾佩服李乘风十二岁就敢讲道，也不是没有道理的。

        而后由论道座的弟子即问道者，向讲道者问道，此时讲道者为守，问道者为攻，双方一攻一守，一问一答之间便能加深对修行的认识，而问道者也可以反客为主，使讲道者认同自己对修行的认识，在这传道湖的历史上也不是没有高境界的修行者被低境界的修行者所论服。

        最后师长即指道者，指出这论道双方的不足或是褒奖较为出彩的想法。

        所以论道分为三部分，主讲者讲道，听者问道，师者指道，这便是传道湖的论道传统。

        在双方论道过程中，传道莲上的弟子也不会感到枯燥无味，反而觉得极为精彩有趣，心神便会更加集中，同时也会去思考自己的修行。

        因此，传道莲上的数千人并不都是嬴家第一层道境的弟子，其中有一部分仅仅是单纯来看论道的，也就是凑热闹的。

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