人性简史-第二章远古传说（下） (1 / 2)
        第二节神庙城邦文明

        在中国的氏族社会晚期向农业部落文明过渡的时期，位于北非尼罗河流域的古埃及文明、西亚“两河流域”的苏美尔文明也在同一时期出现了。与中国的农业部落文明不同的是，在以农业城邦文明为主要形式的古埃及文明和苏美尔文明中，宗教神庙占据了重要的地位。

        1.古埃及文明

        约7450年前，北非地区的古埃及文明开始在尼罗河流域下埃及的法尤姆地区兴起。古埃及文明的第一个时期被称作“史前时期”，这一时期，是古埃及人从石器时代向部落文明过渡的阶段，出现了若干个名为斯帕特的城市国家，其中有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，并附属一些小城市。斯帕特之间互相独立，经常发生兼并战争，逐渐在狭长的尼罗河流域形成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝，国王头戴红色王冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝，国王头戴白色王冠，以鹰为保护神，以白色百合花为国徽。多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直处于分裂状态。

        约公元前3150年，美尼斯法老统一了上、下两个埃及王国，建立了世界上首个统一王朝国家，即古埃及第一王朝。统一战争的更多细节已无法得知，但根据考古发现的一块用象形文字描绘的美尼斯法老的调色板显示，应该是南部的上埃及统一了北部的下埃及。因为调色板的正面描绘了美尼斯法老戴着南部的白色王冠，一手拿着权杖，一手压在一个北部敌人的头上；反面则描绘着他带着北部的红色王冠，下面则是一只代表法老的公牛正在摧毁一座城市。

        战争结束后，美尼斯考虑到自己刚立足，根基不稳，为了赢的下埃及人民对自己的拥戴，美尼斯采取了一系列的缓和措施。他尊重下埃及国王在位时的一些做法，而不标榜自己代表古埃及。只有在上埃及他才宣称自己是上、下埃及共同的国王，而在下埃及，他则戴着下埃及的王冠，以表明自己尊重那里的人民，还允许下埃及的人民信封自己的保护神，赢得了百姓的拥护。为了巩固对下埃及的统治，美尼斯法老在尼罗河谷和三角洲的交界处，也就是原上下埃及的交界处建立了一座要塞城市——白城，即孟斐斯，还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥侵蚀。

        古埃及的统一，重大意义，就像500多年后也就是公元前2600年发生在中国的涿鹿之战。它使得古埃及文明从此得以迅速发展，并长期引领世界古代文明的潮流，甚至超过了纷争不断的两河流域文明。此后，古埃及的31个王朝延续了3000多年，直到后来被古罗马帝国征服。

        古埃及统一后，便进入了早王朝时期，之后进入古王国时期(约为公元前2686年-2181年)。在古王国时期，古埃及的首都已迁至孟菲斯，是古埃及君主中央集权的确立期，国王利用神庙神化自己，多数称自己为拉之子或荷鲁斯。国王权力世袭，下设由其任命的宰相，即**语中的“维西尔”，主管日常政务。

        神奇金字塔。在古王国时期，古埃及人对太阳神“拉”的崇拜逐渐兴盛起来，以致他们很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。特别是国王死后要成为神，他的灵魂要升天。《金字塔铭文》中记载:“为法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。角锥体的金字塔就是通往天上的天梯，用以表示对太阳神的崇拜，因为太阳神“拉”的标志是太阳光芒，金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。受这种观念影响，古埃及法老因为拥有至高无上的权力，他们生前统治国家，死后也想要统治世界，便在继位后为自己修建巨大的陵墓金字塔，成了法老权力的象征。

        金字塔有阶梯状、弯曲等类型，其中胡夫拉金字塔最著名，还有一尊狮身人面像守卫着法老们的陵墓。作为人造建筑的世界奇迹，胡夫金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，是一座几乎实心的巨石体。塔高146.59米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米。塔身是用230万块巨石堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至160吨，塔的总重量约为684万吨，是埃及至今发现的70多座金字塔中最大的金字塔，也是世界上最大的金字塔。相传，胡夫国王继位后，与每个法老一样，上任开始他就准备建造百年后的坟墓。10余万名工匠是通过将大石块沿着金字塔内部的螺旋上升通道往上拖运，然后逐层堆砌，共用约20年的时间才修建完成。

        关于埃及金字塔，还有诸多未解之谜，等待现代人去发掘。比如，超级金字塔是如何建造的？如果按照传统的建造方法，需要耗费极大的人力、物力、财力才能完成这项超级工程，从逻辑推理上来看，这也是古埃及无法承受的。但是，这项超级工程却建成了，而且现今已在埃及境内发现了70多座，古埃及人的劳役耗费之重，简直难以想象。

        在古王国后期，古埃及的中央集权开始减弱，各地纷纷脱离中央王权的统治，古埃及的历史于公元前2180年进入了第一中间时期，此后陷入了100余年的分裂动荡状态。

        2.苏美尔文明

        除了北非尼罗河流域的古埃及农业城邦文明，位于西亚的底格里斯河、幼发拉底河的“两河流域”（今**境内）之间的美索不达米亚平原所发展出来的苏美尔文明也开始兴起。苏美尔的本意为“河流之间的土地”，苏美尔文明是“两河流域”最早的农业城邦文明，之后“两河流域”还延续有阿卡德、巴比伦、亚述等众多文明。

        公元前4300年，苏美尔人定居美索不达米亚，建立了由十余个独立的城市国家组成的农业文明，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克等。此时的城市之间以运河和界石分割，已出现了社会分层和等级。苏美尔的每个城市的中心都是该城市的保护神的神庙，由一个中心大厅组成，两侧有通道，通道外侧是祭司们住的地方。最初的时候，这些城市国家并不是由国王统治的，而是寺庙的大祭司。

        苏美尔神话。如中国早期农业部落的历史多见于以神话传说一样，西亚“两河流域”的苏美尔文明，由于城市祭祀文化的发达，流传着更多的神话传说，而且已形成体系。苏美尔人相信，人类是为了服侍神而降生的，国王是神明在世界上的代理人，人必须服从神，否则必受惩罚，因此建造高耸的塔庙，展现人与神之间的关系。苏美尔的神话和宗教还被后来的阿卡德人、巴比伦人和亚述人等接受和继承，并持续深入地影响了古希腊、古罗马神话，成为后来西方神话、宗教和占星学的源泉。

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