第八章 段子手杨支书 (2 / 2)
        比如结婚大喜，娶亲人家一定会请两个儿女双全身体健康的妇女帮着整理新床。她们干活时照例要讲：“铺床铺床，先铺两档，先生贵子，后生娇娘，儿女双全，人丁兴旺，夫妻恩爱，福寿绵长。”说完这些吉利话，主人家就会送上两个早就准备好的红包，新房喜气洋洋。

        新娘子进村了，庙街的小孩呼啦围上去，齐声喊道：“新娘子，腿腿长，生个儿，棒槌长。”新娘子面红耳赤，旁边的人乐不可支。

        木匠、瓦匠在关键工序，也要说四言八句讨利是。

        木匠的关键工序是开箱。有人以为箱盖和箱身是分开做的，其实不是。木匠做箱子，最先做成的是一个四四方方，浑然一体的木头包子。必须经过开箱程序，从木头包子上锯出箱盖，装上合页，才能使用。正是因为开箱是一道关键工序，木匠师傅都会把这道工序留到其他活儿都干完之后才郑重进行。这时候四言八句又上场了：“箱是百宝箱，福气中间藏。先开东南角，家和人兴旺。又开西南角，银钱响叮当。再开西北角，月月都吉祥。后开东北角，全家喜洋洋。”

        房屋上梁是修屋盖房的关键工序，这时瓦匠师傅要说四言八句：“日地吉良，天地开张。紫薇高照，正好上梁。宝梁一上，大吉大昌。南极献瑞，北斗呈祥。宏开甲第，绍启书香。六亲祝贺，富贵久长。”

        庙街人渴望幸福美好的生活，对吉言祝词有虔诚信仰，倘若在关键场合无意说错了什么话，办事人家就会在心头留下一个大疙瘩。

        村里曾经有一户殷实人家，夫妻正当盛年，丈夫是一个多面巧匠，木匠活、瓦匠活，铁匠活、石匠活，样样能干，样样干得出色。妻子手脚勤快，内内外外都是一把好手。夫妻俩手头积攒了一点银钱，决定修一座砖瓦新房。新屋宅基地是丈夫拿着罗盘自个选定的，前有溪水潺潺，后有黛山如屏，旁有茂林修竹，视野开阔，出行便利，确实是一个宜居之地。新屋落成，粉墙青瓦、朱门红窗，俩口子带着两个儿子喜迁新居，兴旺景象叫人好不羡慕。可是像繁花经雨一般，这个幸福和睦的家庭在短短的三年内就快速凋零：先是丈夫染病，迁延半年吐血而亡。昱年春天溪水暴涨，大水冲进房屋，土砖墙经不起水泡，水退之后柱歪墙倾，好好一座新房竟成了不能住人的危房。在村里苦捱了两年，日子实在过不下去了，妻子只好带着两个儿子改嫁。

        庙街乡亲说起这一家子的遭遇，无不感慨唏嘘，说这都是因为新屋上梁时没注意讲吉利话造成的。

        原来，庙街的风俗，新屋上梁，瓦匠师傅讲完四言八句后，要站在房梁上向新屋四周抛撒糖果、花生等礼信，帮工、乡邻也早早守候在各个房间。师傅抛撒完礼信之后，会在房梁上大声依次发问：前面有没有？左边有没有？右边有没有？后面有没有？接到礼信的人就会大声回答：前面有、左边有、右边有、后面有。如此这般，才算皆大欢喜，上梁大吉。蹊跷的是，那对夫妻的新屋上梁仪式出了一个怪事，在瓦匠师傅问“后面有没有”时，得到的回答竟然是“后面没有”。

        唉，“后面没有”不就是说“没指望，没盼头，没后人”吗？老人们都说，这真是一个很不吉利的兆头。

        正是因为一方百姓对四言八句庄重如仪，所以男女老少时不时也会用段子交流，在这种环境中耳濡目染，杨支书从小就爱上了讲段子。让他自己都没有想到的是，因为会说段子，无意中拉近了与群众的距离，大家敬重他喜欢他，给他做群众工作带来了很大方便。

        二零零零年世纪之交，村支两委换届，杨支书交出了象征权力的村部广播室钥匙。没有了支部书记的身份，请他喝酒的人越来越少，他不以为意，呆在家里一门心思打理自己的柑橘园，每年也有上万的收入。有时也被村里办红白喜事的人家请去做都管，他顶着一头白发，指挥得井井有条。

        这么多年过去，老支书也将近八十岁了吧。在这个流行抖音、秒拍的时代，传统的四言八句已经提不起人们的兴趣，杨支书的段子，在庙街也后继无人了。

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