第八章
        本章是老子对天人合一思想的具体说明，他认为人道和天道是相通的，因此，人类可以从自然界的事物中找到自身生存的道理。

        上善若水。人类最应该从水中寻找生存的规律和道理。

        水善利万物而争，处众人之所恶，故几于道。水滋润万物，使万物能够生存下去，但它从不与万物相争，而且它永远都处于最低的位置，所以用它来形容“道”，最合适不过。

        一个政权也应该取法于水，永远只为民众提供服务和保障工作，而不是与民争利。

        居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

        居善地。一个政权应该永远处于民众之下，为民众提供良好的生存空间，而不是骑在民众头上。

        心善渊。一个政权应该像水一样保持平静，而不是选择用各种手段去折腾民众。

        与善仁。一个政权应该与民众建立良好的关系，而不是伤害和压迫他们。

        言善信。一个政权应该讲求诚信，而不是失信于民，用谎言和欺诈来对待民众。

        正善治。一个政权在行使权力时，应当做到顺应民意，顺应人的自然状态，而不是用暴力来强迫民众服从。

        事善能。一个政权在制定政策时，应该顺应自然和社会规律，这样就不致于发生类似于拔苗助长的事了。

        动善时。一个政权在行动时，也应该像水一样符合时令，该动时就必须动，该静时则必须要静，否则就会民众带来无尽的灾祸。

        夫唯不争，故无尤。只有做到不与民相争，才能让一个政权长久地生存下去。

        小结:老子用水的特性来描述道，同时也在讲一个政权该如何生存的道理，只有做到不与民相争，才能促使该政权与民众建立和谐关系，否则，一味地与民争权和争利，当然不会与民众建立良好关系，该政权也就不会获得民众的支持，它也就失去了执政的根基和合法性，这是一个政权能否存在的致命因素。

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