第四回 第10节 纸飞机
  王顺是由衷地佩服这藏经阁的门可真是硬呀！还想问问清心这门是什么做的，却见藏经阁的一楼窗户上挂着被大黑蝠撞得血肉模糊的小黑蝠的地方冒起了阵阵白烟，王顺大叫不好，这小黑蝠的血肉会腐蚀木材，这样下去，用不了多久这门就穿了，王顺急得直跺脚，可也不知该如何是好。

  正在王顺焦头烂额想如何去救杜安之际，清心对他道：“王顺快看，从藏经阁三楼的窗户打开了，从里面飞出好多白色东西，像是纸折的，你快看看。”王顺忙凑过去看，只见藏经阁三楼四扇窗户全开，不断地飞出白色东西，约飞了有一刻钟后，窗户随即被关上了，那些白色东西在空中漫无目的地乱飞，还不等落下，那白色东西有的在空中盘旋而上，有的一出窗户便折头打着转就掉了下来。王顺大喜，这不是自己当初在照顾杜安时，闲来无事随手就折出来了，也不知是从哪里学来的，就如同当初脱口而出的唐伯虎的《桃花庵歌》一样，是刻在自己脑中的，当时拿了纸，立即熟练地折了一个。看来外舅在藏经阁平安，否则也不会这么有精力折出这么多。

  杜安他们弄出这么一个大阵仗，先是吸引了天空中零散飞行的小黑蝠的注意，小黑蝠被忽然出现的东西搞得一个措手不及，有几只还被白色东西的尖嘴戳中落地而亡，顷刻间小蝙蝠是四散而逃，而那些纷纷掉下的白色东西和被其戳死的小黑蝠则成功吸引了地上的黑蝠们的注意。地上的大小黑蝠们最初见天空有白色东西落下就已是一个个抖动双翅，提高了警觉，又见还有被这东西戳死的小黑蝠，这可把黑蝠们惹恼了，十几只大黑蝠扇动双翼，耀武扬威摆开阵势准备攻击，可不想那白色东西随风而动，又飞了起来。这可把十几只大黑蝠给吓到了，一时都不动了，而是静静看着，此时风停了白色东西也停了，一只额上有一撮白毛的大黑蝠见这些白色东西许久不动，一下将身下的小黑蝠扇了几只过去，那几只小黑蝠一下压在白色东西身上，就是一顿猛咬，白东西瞬间被咬得稀碎，还将其吃个精光。看到此景的王顺感叹道：“要是用的是皮纸就好了!这纸用错了！扔这么多是何意义？”王顺想起师父李小剑有次去余杭带回著名的由拳村“由拳藤纸”。这种纸以藤为原料，纸张坚实，耐磨性好，李小剑告诉他两浙等地的人“多造纸袄为衣”，所以称作皮纸。王顺还在怪杜安用纸不好，以为杜安是要用纸来杀黑蝠，却不知杜安他们折这些东西是另有所图。

  一旁的清心见王顺对着窗外嘴中嘀咕，好奇地问道：“王顺，你识得这白色东西吗？都是些什么东西？”王顺看着窗外随口道：“纸飞机！”清心从没有听过，不解道：“什么是飞机？飞上天的鸡吗？折得一点都不像呀？”其实王顺自己也不知道为什么叫这个东西“纸飞机”，正在想如何给清心解释，却见藏经阁三楼的窗户再次被打开了，从里面接连不断又飞出好多白色东西，借此岔开话题，回道：“等下告诉你，快看又飞出很多纸飞机。”

  这时的大小黑蝠一个个扇动着双翼飞到空中，三五成群去追逐白东西而去，竟不再去撞藏经阁的门了。突然在众多“纸飞机”中有一只如穿云利箭，朝“知客寮”直飞而来，“嗖”的一声硬生生戳在“知客寮”门前地面上。这突来一只“纸飞机”可把王顺和清心都被吓了一跳。王顺这才恍然大悟，原来杜安放出这么多“纸飞机”，全是在抛砖引玉，为了放出这一只“纸飞机”。看来这只“纸飞机”是万分重要，王顺扒着窗户见没有黑蝠跟来，便对静心道：“静心，你一会站在门边，等我一取回纸飞机，你就立即关上门，动作要快，声音要轻，千万不要把那些蝙蝠引过来。”静心也看出这只“纸飞机”的重要性，坚定地点头道：“放心，关门我还是会的。”两人轻轻走到门前，王顺轻轻抽开门闩，将门开了一个缝，探出半边身子，四下张望见没有黑蝠，迅速伸长手一把将门前地上的“纸飞机”捡了进来，清心在旁立即关上门，插上了门闩。两人配合得整个一套流程行云流水，真是一个天衣无缝。两人靠门相视一笑，心中可还是紧张万分，要是被那些黑蝠发现，他们两个小孩可还不够塞牙缝的。

  王顺拆开纸飞机，见是一篇经文，应该是从某本经书上撕下来，清心凑上来一看，啊的一声王顺一把捂住他的嘴，差点就喊了出来，王顺恼道：“有什么大惊小怪的，一张经书不用这么紧张。不要叫！”清心也知自己太过激动，很抱歉对着王顺点点头，王顺才松开手。清心解释道：“阿弥陀佛，王顺你不知，这篇经文是撕掉的我佛门典藏《安心法门》，这可是当年达摩祖师所作，小僧也是第一次见，每次都是听方丈讲经时听过，这经撕了可是犯了大戒了。”王顺听是达摩祖师所作，也吃了一惊，来少林的路上杜安就给他讲过达摩祖师的故事。

  达摩祖师，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。自称是佛传禅宗第二十八祖，为中原禅宗的始祖，故中原的禅宗又称达摩宗。当年达摩祖师遵从师父传教的旨意，驾一叶扁舟，用时三载，远渡重洋，历尽艰辛，来到了中原。得知梁武帝笃信佛教，先去了建康与梁武帝论佛，达摩祖师修的是禅宗大乘派，普渡众生。而梁武帝信奉小乘佛教，主张自我修行，从而话不投机，达摩祖师便辞了武帝。一苇渡江，北上入魏。北魏孝昌三年，达摩祖师抵达少林寺，在少林寺后五乳峰一天然石洞中面壁九年。在长达九年的修行坐禅中，达摩祖师最终悟出了一部能让中原人所接受的佛法：东土禅宗。他用“顿悟”来讲述禅宗，随时随地，讲究的是内心的理解和明净。达摩祖师在少林著作有《少室六门》上下卷，其中有《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》六章，流传后世。

  王顺仔细看这篇经书，见在每列字之间多出一行清秀的文字，墨迹还未干透，应该是写上去不久。旁边的清心也看到了对王顺道：“这是我师父写的，王顺快给我看看。”伸手就要抢，王顺道：“小心别撕了，不要急，我们一起看写的啥。”王顺将经文拿到清心面前，见第一列中有写道：“清心，速去告知方丈着人到藏经阁施救。”又隔了一列写道：“方丈大德，今弟子圆苦、弟子圆德携徒十一人被毒蝠围困于藏经阁，幸有狠剑山庄李老庄主门下小杜施主相助，暂脱险境，却实难脱身。阁外毒蝠数有百只，有大有小，均以吸血为生，喜食经书，粪毒可溶皮肉，已夺五人性命。大蝠者身形如人，双翼生风，力大无穷；小蝠者身形如鼠，口中生毒，咬后皮烂骨溶，化为黑水，空真、空法已命丧其口。务请方丈着臂力及轻功卓越者，带盔甲、盾牌、长矛、长弓、火油、石灰而来，盔甲盾牌可防蝠之粪，长矛长弓灭其双翼，火油石灰溶其毒水……”后面再就是一些圆德的自责之语云云。清心一口气看完，眼泪也唰得流了下来，哭道：“太师父，你这是让我如何去转告方丈，屋外毒蝠凶恶，我这般修为，出门也只有枉死一场，呜呜。”王顺看清心哭的伤心，笑道：“清心，莫要哭，你我都不是三岁稚童，我有一法子，可以让我们平安去通报。”清心听王顺有法子，破涕为笑道：“你可不要骗我呀！”王顺凑到他耳边说道如此这般这般，在此不表。

  且说杜安众人在藏经阁上是如何想到折“纸飞机”。众人困在藏经阁二楼时，杜安见二楼窗户上也飞来不少小黑蝠，看着飞来飞去的黑蝠，又看来看案桌上的一些整理中的佛经，他摸了摸经书的纸，又闻了闻纸张味道，他灵光一现，便告诉众僧自己的法子。他对众僧道：“各位大师，我有一法可以让人帮我们搬来救兵，但是要用到很多纸。”众僧顿时来了精神，圆德道：“杜施主，这就说笑了，现在这藏经阁什么都缺就是不缺纸。”杜安拿起桌上的一本经书，笑着对圆德道：“圆德大师，我需要同这本经书一样的用纸。”圆德见杜安手上拿的一本《长阿含经》，这是手抄本，阁类还有几本，每次翻阅，这用纸还真没有仔细看过，就从杜安手中接过经书，看了看纸张又闻了闻，除了油墨的味道，纸中还散发这褚树那特有的淡淡香味，圆德在藏经阁已有几十载，每日同佛经相处，对纸张也自是了解。便很自信地对杜安道：“杜施主，这经书用的是褚纸。褚纸是用褚树皮为原料，经过沤制发酵、碱液熬煮、春捣为泥、漂洗成浆方能得到纸浆，工序较多，但这味道始终是在的。”杜安称赞道：“圆德大师，不愧是藏经阁的首座，真是博学多闻，这褚树结的果实，叫楮实子能益气、充饥、明目，久服不饥、不老、轻身。晋代葛洪在《抱朴子》中记载‘褚木实赤者服之，老者成少，令人彻视。道士梁须年七十，服之更少壮，到百四十岁，能行及走马。’所以这楮实子又被称为‘还童丹’，各种鸟兽类包括蝙蝠都喜食它。”空见不解的问道：“杜施主，这楮实子我们这里也没有，难道要我们去找果子喂食屋外的那些畜生吗？这又同这经书有什么关系呀？贫僧愚笨，还请说个明白。”杜安微笑道：“莫急，听我说，这褚纸自带楮实子的味道，我们可以用这个做引，将外面的蝙蝠吸引住，再告诉知客寮的清心小师父，让他带信儿给方丈。”圆德又问：“那要如何用经书吸引窗外的黑蝠呢？”杜安回道：“纸飞机！”



更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》