166、第九感，空间感 (1 / 4)
        此刻，没有听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉的马明的残存的意识，对曾经在逻辑院交流过的模糊的佛学概念，佛法唯识论之“八识心王”，赫然清楚清晰起来。

        ——这是观尘调用马明潜意识本身既有的知识，让马明自行融会贯通理解的概念。

        “八识心王”包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

        但是，它的意识、末那识、阿赖耶识却并不依赖于眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。

        这就是马明没有听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉，却仍有残存意识的原因。

        这是因为，“八识心王”虽分八识，但它的本体只有一个，叫做“心王”。

        八识都是心王的外延，心王才是唯一本体。

        这个“王”就是“主”的意思，可以自在做主，可以变现万法、可以支配万法，整个宇宙身心世界，皆由此延展。

        心王在，则第八识在，第八识在，则第七识在，第七识在，则第六识在。

        1、第八识阿赖耶识为“藏识”。

        含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。

        藏识是本性与妄心的和合体。

        由无明而起的妄想概念称为藏识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为藏识的相分。

        一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在藏识中，所以此识有能藏的含义。

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