7.4 这也太乱了 (2 / 2)
        孙然一直标榜自己的今文派传承有序，明里暗里指摘古文派的所谓依据来历不明；杨照则总是引经据典，证明自己这一派言之有物；庾峻就不断指责杨照与今文派合流，不应以《纬书》为依据，并且迂腐，不知变通。

        这三人喋喋不休的吵了一阵，可能确实都觉得没什么新意，也便打住，重新把注意力放到了林老师这边。据我观察，这三位先生除了各自生了一肚子气之外，并无别的收获，我不由得为林老师捏了把汗，有些担心他们会把这股气撒到林老师身上。

        孙祭酒已经不复刚才和蔼的样子，眉头紧锁道：“不同，不瞒你说，陛下曾与文和公、子真公两位商议将这两篇《尚书》列入学官，但老朽以为不妥。老朽自然相信这两篇《尚书》是稷下岛的传承，但却只得文章而无师说，依我今文经学之章程，无师说者不能立，还请不同见谅。”

        我们都吃了一惊，实在没想到皇帝对这两篇《尚书》如此的重视，连注疏都还没有便要立为官方教材。也难怪这几位太学博士不满，不论哪个学派，官学的地位都是来之不易，大多是数代人乃至数十代人的努力换来的。林老师得到的待遇，颇有点幸臣风范。

        林老师看起来有些委屈，只能连道“不敢”。

        杨照脸色比刚才更加严肃，这时也对林老师道：“我也愿相信林先生的这两篇逸文确是《尚书》逸篇，然而却经历多次誊抄和字体简化，难免有错漏之处。即便是要将其列入学官，也应在林先生将战国古简上的文字重新抄写下来，由各位博士校验勘误之后，再作商议。”

        林老师仿佛又回到了学生时代，只有点头称是的份。

        庾峻却远没有孙然、杨照那么客气：“林先生，我读过《保训》一篇后，心中有些疑问难解，还要向你请教。《尚书》虽然一度散佚，但在先秦流传甚广，先秦典籍也曾大量引用。故此无论今文经还是古文经，大多能在先秦典籍中寻到只言片语，可以相互佐证。而《保训》此篇乃是周文王临终之时告诫武王之语，传于后世，弥足珍贵。然而我近日遍寻先秦乃至两汉典籍，未有一部引用其中任何章句，令我百思不得其解，还请林先生为我解惑！”

        面对庾峻咄咄逼人的诘问，林老师还能保持镇定，面不改色，毕竟这篇《保训》的真伪在后世早有定论，还是经得起考验的。不过，作为一名历史老师，被逼着和儒学博士讨论经学，也算是够难为他了。

        林老师从不会令我失望，他深吸了口气，清了清喉咙，朗声道：“庾博士以未被先秦典籍所引用为由否定这篇《保训》，林某以为太过偏颇。稷下岛儒家经典散失，儒学不兴，故林某对《尚书》和先秦典籍所知不多。但按庾博士所说，我倒是学会了一门制作伪《尚书》的技艺，便是将先秦典籍中引用《尚书》的章句搜集整理，一一摘录，再行移花接木、东拼西凑之事，连篇目也必定在庾博士的《书序》之中，如此这般便可生造出一篇《尚书》，反而不会受到庾博士的诘难。庾博士想来一定是个中能手，我还需向庾博士请教。”

        庾峻怒道：“胡说！我堂堂太学博士，怎么会炮制伪书？”

        林老师不急不怒，笑道：“方才庾博士不是也怀疑林某人伪造《尚书》吗？子曰：来而不往非礼也。”

        孙祭酒见庾峻被怼了回去，脸上笑容一闪而逝，他应该也怕庾峻恼羞成怒，不情不愿的出来打个圆场：“两位都请稍安勿躁。不同，庾博士也只是心中有疑难未解，倒也不会真的怀疑你伪造经典。”

        林老师赶紧借着台阶下来，向庾峻施了一礼，笑道：“庾博士，林某山野之人，不识礼数，言语之间多有得罪，请你见谅。”

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