第六章 (1 / 3)
        “人性本恶。人生来就是罪恶的，这是人的本性”荀子说。

        “从万物的观点来言说，人的存在本来就是一种罪恶的延续。人要存在，要生存，就不得不占有，就不得不使用。人的占有和使用不可避免地改变了事物存在的形态，或者说破坏了外在事物的存在。所以说人的存在是以牺牲其他存在的存在为代价的。人需要生存就不得不吃，不得不喝，不得不呼吸。这正是牺牲了食物，牺牲了水，牺牲了气的存在形态来维持人的存在形态的必然结果。”

        荀子顿了顿，然后说道。“维系生命本身就是对万物的侵夺，但是人总是不能像天地一样无所偏私的，于是恶应当在人的层面加以分辨”

        “从人的观点来说，人的存在是对稀缺的社会资源的占有。”

        “但是人的存在本来就可以创造社会资源”从角落里传出一个反驳的声音。

        “韩非，你应该安静地听我讲完”荀子面无表情地说道。

        韩非没有在乎他老师的意思。荀子却也没有计较的意思。他其实也不喜欢那种严肃的师生关系。将老师和学生的传道授业的交互关系变成交结党羽的纽带简直是对纯洁的师生关系的玷污。只是秩序总是需要威严作为支撑，制度总是需要强权作为基础。

        只是韩非这种藐视一切秩序和一切权威的态度啊......荀子不愿深思他眼前的每一个学生的命运。

        儒法这条路，终究是尸骸铺就的。

        “人创造社会资源和人占有社会资源是不相矛盾的，但是如何平衡其中的矛盾确实困难的。重点在于如何判断一个人的价值以及一个人所创造的价值。公子王孙是否比田间老农创造了更多的价值？”

        “君子治人，使天下万类各归其位，使万民能按时耕作休憩，使人不相害。这难道还不能说明君子的价值吗？”

        韩非简直要将这里变成他高谈阔论的朝堂，他积攒了太多想法，却只能在这里发发牢骚。

        “韩非，真正的法是不需要君子的，尤其是一个全然不守法的君子”

        荀子话音刚落。

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