第22章 心境起伏 (1 / 6)
        “金玉其外、败絮其中”的状况从不鲜见，而所谓的“明珠蒙尘”？

        若是其他事物，实在难以想象，但说到“傀儡”的话……倒也不是完全无法解释。

        至今为止，为大众所知的傀儡有关工艺，基本还停留在以左道器物、奴役控制灵智生灵的层面；而元神分化、魂识寄于外物的操控法，因着不造成罪孽，于古纪元早期似乎曾风行过一段时间，但很快就被摒弃了——

        哪怕分化出的那部分神魂再微小，也始终意味着缺失，有损于修真之道历来追求的那种“圆满无漏、天人合一”境界。

        故此，以往对傀儡感兴趣的修士，需在“作恶”和“自损”两条路中做选择。

        能选前者的、大多选了前者；不能或不敢选的……傀儡也不是什么必要之物嘛。

        呵，令嗜好傀儡者可喜的是：近些年来，关于圆满无漏、天人合一的说法，也开始遭到了质疑；元神分化、魂识外寄，这种修真法门隐隐有卷土重来之势。

        不过据方亦所知，动静不算激烈……

        因为背后有心或无心的推动者，所编排传播的是两面讨好的理论：先练习元神分化的法门，再设法把分化元神重聚归一，从而达到“斩道见我”的无上真我境界。

        关于这一理论，有着近似的古例可考，只是……曾经的原版在短暂流传后，被其他更具说服力的理论打入尘泥罢了。

        其实，每当纪元更替，此类老旧的、早已被淘汰的认知，又被挖掘出来重新检视，按理说倒也无可厚非，甚至值得赞扬。

        可惜，很多修士纯粹是热衷于站在创新变革的反面，无视创新变革带来的进步，而一门心思执着于复古崇旧。究其原因，在于他们跟不上新的修真体系，希望回到陈旧而熟悉的过去时光里……然而，就算真的证实了他们推崇的古旧认知有其合理之处，当他们无法从中获益，或是获益少于其他修士的时候，他们又会开始转投其他更熟悉的古法。

        总而言之，咳、是回归正题：傀儡工艺没落过很长一段时间，涉及元神分化、魂识操控的傀儡工艺尤其受尽冷落……

        另外，方亦回想先前与这些混铜力士交手的情形，并没有感觉到有多难应付。当时它们的表现，根本配不上眼下察觉到的这种惊艳工艺水准。

        似乎……也从来没有听说过佛门法身大展神威、彰显战力的相关传闻。

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