第21章 驱策三门 (1 / 4)
        关于七具战利品傀儡的处置，方亦耽搁考虑了很久……

        首先，“摄魂钉”这等孽物，直接被他收入芥环、留待日后研究，自然无需争议；就算其他人有兴趣，方亦也不会交出去。

        那名原本被摄魂钉所奴役的可怜人，在摄魂钉拔除后，生机倒是还会暂时留存。

        然而方亦在“灵台魂识”方面的了解相当有限，对于如何修补破损的灵台、收拢溃散的魂识根本毫无头绪。顶多尝试给予他一些刺激，换取回光返照、述说遗愿的机会。

        有关“灵台魂识”的认知，至今为止掌握最多的，仍旧是闭锁于东蓬莱天域的旧仙庭势力，毕竟这是埋藏于内景周天深层的奥秘，非修真境界足够高深者难以涉足。

        至于将摄魂钉重新插回灵台……

        就算真的有用，方亦也不认可，那和已经死了并没有什么区别。虽然无法判断那可怜人怎么想，但这样一个抉择，纵有罪业方亦自问还背负得起。

        最后，考虑到彼此不存在任何牵绊交集，也始终没出现什么通灵感应，方亦干脆利落地给了对方一个解脱，省去回光返照的痛苦和繁琐，对双方都好。

        ……

        再到六名混铜力士。

        如果忽略伦理感受，这玩意某种程度上可以看成是，人形的兽魂型螺舟……

        相关的铸造工艺虽然不清楚，但是佛门的一些经义宗旨，方亦有所涉猎——

        所谓“舍身力士”，讲究起来颇有超脱感，取的是舍弃臭皮囊之意。佛门理念中，只有神魂圆满清澈者，才能完整地剥去遗蜕。换言之，元神出窍、舍却肉身是一种高深境界，如此留下的遗蜕是与众不同的，方可铸就真正的“无垢清净法身”。

        可惜，仍然少年心性的方亦，对佛门毫无认同，只觉得尽是糊弄。

        放下屠刀立地成佛？跟杀人放火受招安，有什么区别？

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