第21章 驱策三门 (3 / 4)
        再者，驯养、则是“控兽”的要旨所在——

        与灵兽朝夕相对，了解其所好、所恶、所惧、所怒等等情绪本能。以此为媒介工具，让它们知晓进退规矩、赏罚得失，使每个指令发出、必能收获准确的回应……这种是最为常规的“驯养”手段，也最为扎实稳妥。

        然而，不论在古纪元还是如今，控兽之道所追求的，都是另外一种名为“通感”的奇特技法。这种技法从鬼族魑魅的天赋神通——“寄魂附身”衍变而来，讲究与灵兽缔结魂识联系，知觉相通、达成情绪共鸣，从而实现欲求同调，令灵兽顺从驾驭者意图而动，却又行径自然流畅。

        值得一提的是，大名鼎鼎的“夺舍”之法，同样脱胎于鬼族的“寄魂附身”。

        ……

        这几具混铜力士的操控门道，通过“阵法”作为媒介，将“御物的蕴润”和“控兽的驯养”作了有效结合。

        方亦之所以这么认为，缘由在于：驾驭者可以通过御物的规律调度，完成“通感”才能做到的复杂指令，同时又能通过控兽的驯养手段，调教出“蕴润”才能完成的规律磨合……

        简单点来说，这东西有可能通过后天教导，来学习原本不具备的能力，甚至……

        性命灵智、无中生有，乃是创圣造化之工啊！

        “划归为驱策三门的御物、控兽、布阵，相比划归造化三门的铸器、炼丹、制符，却有望做到更多、做得更好，呵……这让造化三门情何以堪？”方亦不禁心神战栗。

        时常有高瞻远瞩之辈发表言论称：当驱策三门臻至化境，必将殊途同归。

        以往方亦对这种无根据的空谈嗤之以鼻，可眼下，从这几具“佛门舍身力士”身上，他却隐隐看见了三门技艺超乎寻常的融洽性。

        而起到决定性作用的，似乎……是三者中乍看并无亮点的“布阵”？

        方亦有些不敢确定，而这种不敢确定极大地激发了他的兴趣！

        “布阵”被称誉为“穷究技艺、术之尽头”，运用在任何地方原本都不值得意外。

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