第四十四章 科举考题 (3 / 3) 首页

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第四十四章 科举考题 (3 / 3)
        惊寒目视一身书生装的武怜画消失在视线中才开始打量自己的号舍。对于武怜画来说,他只是一个同病相怜的过客,一个女子,一个残疾,他们的身份注定他们的科举不会很顺遂,艰难时共勉互助,将来未必会有交集。对于惊寒来说,武怜画是这清冷早晨的一道光,仅此而已,他不是高翔,也不是残疾,考试之后就要回到自己的生活,能做的只是送上自己最真诚的祝福,相对与那帮虚伪的书生,惊寒更愿意这个善良的姑娘拿到状元,但这些不是惊寒能左右的。

        号舍不大,和涅狱的辰字监差不多,一个火炉、一张书桌,桌上摆着笔墨和砚,两旁是墙,看不到左右的考生,但隔着两丈宽的过道可以看到对面的三四个号舍。开考时,考官会在过道里巡视,而御林军则会在外面把守和巡逻,杜绝一切离开自己号舍和靠近号舍的人。

        惊寒不慌不忙的点起火炉,又开始磨墨。考生之所以着急先进来,就是要做这些准备,不然手脚冰凉没法写字。对于一些家境富裕的考生来说,生火也是一个难题,但对惊寒来说这不算什么。不过,等他刚磨好墨,号舍还没彻底热起来,外面已经传来关门声,也不知道武怜画怎么样了?

        “落锁,开考!”

        早已就绪的考官们把考题和白纸分发给各个号舍,考试正式开始。

        史论三道,策问一篇。

        三道史论是西伯戡黎论、雪狼变迁论和前朝藩王论,一篇策问是江湖策。

        出题的是主考官莫一难,那篇江湖策一看就是他前段时间被上官冰冰事件搞得焦头烂额,借科举问策呢。至于三道史论,“西伯戡黎”是儒家经典《尚书》中的一篇,前段时间卫宝风帮惊寒恶补四书五经,惊寒虽然记不清内容,但知道大概讲了个什么事。

        西伯是指周文王,戡是战胜的意思,黎是当时殷商的一个属国,字面意思是周文王战胜了黎国。背后的故事是周文王战胜黎国之后,殷商贤臣祖伊非常恐慌,急忙跑去告诉殷纣王,就有了这段流传千古的对话。大意就是祖伊告诉殷纣王咱们殷商的国运要断绝了,而殷纣王茫然的问祖伊,“我是天子,难道我不是天命所归嘛,怎么会完蛋?”也不知道当时祖伊有没有被气笑,反正直接反问殷纣王,“你荒淫无道,惹得天怒人怨,难道上天还会保佑你嘛?”

        这一题放在现在,其实还有一层意思,神武帝剑指南朝,南朝皇帝必然惶恐不可终日,莫一难这是在拍神武帝马屁,把神武帝比作周文王。只是这是一把双刃剑,如果这次洛辰南下,一战功成,自然什么问题也没有。可一旦这次攻伐受挫,那莫一难估计就要难受了,因为周文王虽然奠定了周朝的基础,可击败殷商建立周朝的是周文王的儿子周武王。也不知道是莫一难对这一战信心十足,还是感受到了什么危机,强行献媚。这样不怪惊寒多想,实在这次科举对莫一难太不利了。

        第二题“雪狼变迁”是指北方的雪族和狼族,前朝初期,晋朝面对的最大敌人不是狼族、蛮族,而是雪族。那时雪族占据整个北方,狼族只是雪族众多附属部族中的一员,只是不知怎么地,雪族没落,部族乱斗中,狼族崛起。等晋朝分裂为南北朝时,雪族已经退回雪原,而狼族成了新的北方霸主。惊寒同样知道有这么回事,但不清楚其中细节,甚至还不如对上面那题了解。但从雪族有众多附属部族,而如今狼族是一统的,能看出他们对于外族的施政方式是不一样的,也不知道这题是不是考这个。

        史论的第三题是“前朝藩王”,其实惊寒对这题很诧异。晋朝南北分立百年,起因就是前朝藩王之乱,所以这个话题对于南北朝都是禁忌,因为道统不明,说白了就是南北朝的两位皇帝篡了前朝皇帝的位置,自然能不好意思提及。何况北朝并没有藩王,唯五的异姓王不是异族就是被看的死死的,篡位的可能性比一般封疆大吏都底。那莫一难出这一题的目的是什么,嫌自己死的不够快?按理来说,科举考题是朝廷政策的风向标,莫一难应该不会这么不知轻重。除非,神武帝有意分封藩王,借这次春闱考题探探士人的口风。

        “呼——”

        除了最后一题江湖策,惊寒有些把握,其它三题只能随便写写了。既然如此,那就先从最后一题开始吧。

        “江湖纷扰,唯狱安之!......”

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