论姜太公兵法韬略
  姜子牙东海人氏，中国古代杰出的政治家军事家韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。垂钓于渭水之滨遇见西伯侯姬昌拜为太师。尊称太公望，成为首席智囊，辅助姬昌建立霸业，周武王继位后尊为师尚父，成为中国军事统帅。铺助武王消灭商纣建立周朝分封为齐候，定都于营，成为吕氏齐国的缔造者，齐文化的创始人。辅佐执政的周公旦平定内乱，开疆拓土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖武圣百家宗师，唐肃宗时追分为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时，追忆昭烈。有人说姜子牙博学多闻，曾为商纣做事商纣无道，姜子牙就离开了，四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。姜子牙乃一隐士，隐居海滨，待时而动也。姜子牙知装藏进退屈伸蛰伏龙蛇之道也，商纣无道则退而屈藏不出，装作不问天下事，装作一老翁垂钓于渭水之上，姜太公装作钓鱼实则是在钓人上钩也。见西周有道则藏而出之，一展才华匡扶正道也。姬昌脱身归国之后，暗中和姜子牙策划如何推行德政，以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德明道行仁，对外促使姬昌联络对商纣不满意的其他诸国对其纳贡，从而使商纣王放松警惕。对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产训练兵马。所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊称姜子牙的基本策略。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。当周文王姬昌死后继发继位，此时时机已经成熟，盟军各国诸侯不召自来的八百字多，诸侯们都说可以征伐商纣了。姬发却说还不行，班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。又过了两年此时商纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就像计划提出了伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐，商军人多势众但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈周军趁势进攻，大量商军被杀。商纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。姜子牙迎姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡周王朝诞生。西周建立后，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的，姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，这就是所谓的封建亲戚以藩屏周。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘，建立齐国以稳定东方。后来姜子牙到达齐地，齐地乃是东夷之后，势力之多，关系之复杂，姜子牙经过一番苦战之后才稳定了东夷各种势力。姜子牙建立齐国后首先依法治国安定民心，司寇岛营汤阳奉阴违，受贿害民并且妖言惑众，宣称要以所谓的仁义治齐，姜太公便令人把营汤斩首以正政令。东海上有被人称之为贤人的狂矞、华士兄弟，不让天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是害群之马就下令诛杀了他们。一时间齐国再也没有违抗法令法规的事情了，混乱局面迅速得到安定。仅仅用了五个月，姜子牙就去向周公汇报其安邦定国的政绩。姜子牙在政治上推行尊贤尚功的政策，就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著的人才加入齐国统治阶层，让他们在建设国家中发挥应有的作用，对考核符合选贤标准的人不分亲疏，用其所长最大限度的发挥他们的积极性创造性，这一用人路线打破了西周以来血缘关系为基础的，尊尊亲亲的正统思想束缚。姜太公的用人方略，可以称之为唯贤是用唯才是举，为后世开了先河，为齐国称霸列国助奠定了基础。在文化上推行因其俗简其礼的开明政策。如果在齐地强力推行周礼容易发生矛盾不利于治国安邦，经过再三斟酌他决定从齐地的实际出发，从俗简礼，不强制性干涉，且务实的创造了既让齐国民众乐于接受，又不太悖与周礼的新制。姜太公在齐国建立之初就因地制宜，注重发展，大搞渔盐经济。还利用齐国交通便利，人民有重商传统的优势，大力发展商业推行与列国通货的外贸政策，这种农工商三宝并举的宏观战略指导下。齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国诸侯。纷纷前来朝拜齐国，逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展成为了，雄居于东方的大国富国。姜太公在齐国的时候，修明政事顺其风俗简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附于齐国，齐国成了当时的大国强国。

  姜子牙是典型的我道门中人也，是以道学道宗为其本体所在的。先看其军事领域，姜子牙乃是兵家之鼻祖，华夏之武圣也。他著有六韬一书，他是中国军事第一人。中国古代的兵论兵法兵书战策战术，等一整套的军事理论军事体系学说。其最早发端形成体系、构成学说都始于并皆成熟于齐地也，都皆源自于姜太公。所以说姜太公乃为兵家宗师华夏兵圣，中国武祖兵宗是当之无愧的。可以这样去说没有姜太公的兵法理论及其所建造的齐国兵家，也就不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整，源远流长，延绵不断影响巨大的中国兵学理论之所在也。中国古今著名的军事家孙武孙膑鬼谷子尉缭子黄公略等等，都学习吸收了太公六韬的精华，太公的文韬武略也被当今世界上的政治经济军事等领域所借鉴。那么姜子牙的兵法的核心是什么呢？说白了就是谋战装藏诡道，这才是姜子牙六韬兵法兵学的精髓要旨所在也。

  姜子牙可以说是谋战装藏诡道的始作俑者，他是谋战装藏诡道的兵祖之所在。我们可以通过姜子牙在灭商兴周之过程中，所采用的谋略就可以看出这一点来。西周是一个诸侯国，他本是一个弱小的国家，没有实力与强大的商纣王朝相对抗的。在这种敌人强大我方弱小的基本情况之下，姜子牙所采用的策略其实就是装藏诡道谋战，以弱胜强以小胜大。其实姜子牙不是用军事不是用武力来消灭商纣王朝的，他在灭商之前就做了一个长期的准备，这个长期的准备所使用的策略，其实就是谋战装藏诡道。也就是说把商纣王朝根基给它挖掉，把它存在的条件存在的基础都给他一一拆掉，也就是说从敌人内部瓦解肢解他的组织构造。从根部下部下面切除掉他所存在依仗的根基，这就是以装藏诡道的权谋心术，来消灭敌人于无形无声之中，这就是谋战装藏诡道的厉害之所在。等到了真正与商纣王朝决战的时候，其实此时的商纣王朝从表面上看还是强大的，还是人多势众的，但是他的根基已经没有了，他的内体已经没有了，成为了一个空壳子一个假把式。所以说才能在牧野之战中，西周才能够以少胜多击败强大的商纣王朝，这都全赖于姜子牙给周文王所提出来的这么一套消灭商纣王朝的这套策略。就是以谋战装藏诡道消灭敌人于无形之中，把敌人的根基挖掉，把敌人的内体拆掉，从而不费吹灰之力可以把商纣王朝消灭掉。所以说姜太牙的兵法兵学的核心就是谋战装藏诡道，以最小的代价换取最大的利益，以最小的牺牲换取最后的胜利。我们又可以看到姜子牙在消灭商周王朝的时候，前期所使用的是谋战装藏诡道。也就是说在未战之时先瓦解消灭孤立敌人，同时又要发展壮大完善自己，完成这么一个此消彼长的过程，也就是说让自己一点一点的壮大，让别敌人一点一点的消亡，这就是道法阴阳之所在。而到了牧野之战的时候，我们可以清楚地看到当周武王与众诸侯占卜算卦的时候，其卦象显示不利于与商纣王朝决战。所以说大家都害怕了，都不想再与商纣王朝进行最后的决战，其实周武王和各个诸侯所担心害怕的，还是商纣王朝依然非常的强大，把大家给吓住所以说谁都不敢动了。在最后的决战时刻大家退却了，不是因为算卦所造成的，大家其实心里都明白，算卦是一种迷信不能够决定最后的成败胜负，真正决定最后的生死存亡的还是实力资本能力。所以大家感觉商纣王朝的实力还是强大的，他的能力足够消灭诸侯联军。但是大家只看到了一个表面未看到本质，这个时候姜子牙他是主战的，一定要与商纣王朝进行最后一战。他说服了周武王和众诸侯，之后在牧野之战中姜子牙所采用的是勇战气势武道。他首先率领先锋部队向商纣王朝发起了进攻，正是因为他的这种气势他的这个冲锋，一下子把商纣王朝的军队都给震住，同时把他们给击垮了，也给后边的各个诸侯国的部队提升了勇气和决战的信心。本身商纣的军队就不团结又是乌合之众临时组织起来的，商纣王原想用勇战气势武道吓住并打败周国军队，反而被姜子牙看破首先发起了勇战武道。所以说姜子牙是先用谋战装藏诡道，后用勇战气势武道，可以这么说他是七分谋战装藏诡道，三分勇战气势武道。姜子牙的谋战装藏诡道对后世的兵法影响非常巨大，这也成为中国主流的兵法兵学。在后世的齐地又出了一位杰出的军事家这就是孙武，其实孙武继承发展了姜子牙的这套谋战装藏诡道，也成为了中国军事的主要学派与勇战气势武道成为中国兵法兵学的两大主流。

  我们知道中国的兵家兵学其实是起源于齐地的，齐国所产生出来的军事家数不胜数如姜子牙、司马穰苴、孙武、孙膑等等。所以说齐国是兵家之源兵学之根，而已姜子牙为代表的齐国兵法兵学的主要核心思想，其实就是谋战装藏诡道。我们可以站在今天回顾历史可以这样去定位姜子牙，其实他是两大学派的奠基人，其一就是谋战装藏诡道，兵法兵家的奠基人缔造者。姜子牙还有另外一个奠基身份就是黄老之学，姜子牙他是齐国的创始人，同时他是齐国的第一代治理者，他所形成的这一套治理学说，其实就是黄老装藏治理学说。姜子牙是以道治国的以法治国的，而不是以礼治国以术治国。恰恰与齐国相反的则是他的邻居兄弟之邦鲁国，鲁国是周公旦的封地，他采取的是革其礼变其俗，不因地制宜不遵循大道规律来治理鲁地，所以也就导致了后期齐国越来越强大变成了霸主，而鲁国的逐步的衰落消亡最后被楚国所灭掉。我们就可以知道为什么到了战国，黄老学说会在齐国的稷下学宫落地生根，且成为了黄老学说的主要阵地。其实也在于姜子牙给齐国定下的调子，就是要用黄老装藏治理之学来治理国家，从而才能使一个国家变得强大称王称霸。



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