黄老装藏四学
  黄老装藏四学讲的是什么？何之为黄老装藏四学，就是指黄老装藏道学的四大门绝学之所在。这四大门绝学又是什么呢？其实之前都已经一一论述过，但今天要把这四门绝学整体系统化的来看待，就是把四门绝学合一，才能够真正的了解到黄老装藏道学的全部面貌，你才能够真正的领悟到黄老装藏道学的魅力之所在。黄老装藏之学是一个系统，而不是片面孤立的存在。黄老道学是中国百家百学的道体之所在，我称之为黄祖老宗，什么是黄祖老宗呢？就是指我们的开山之祖就是黄帝，他是开天辟地之人物，是中国道学的源头是中国哲学的根源之所在，所以言之为黄祖。那什么又是老宗呢？老宗就是指老子。老子是道学之集大成者他承前启后，继承与发展了伏炎黄之道学，之后又启蒙开启了百家百学，所以说老子是宗体之所在。黄祖老宗是中国百家百学的道祖道宗，这是我们的哲学文化宗教及一切形而上之学的祖宗也。中国的学问及治理之学皆是以黄老之学为本体道体，然后杂百家之术合百学之长，以道而用之，这就是中国的治理之术治理之道。在漫长的中国古代历史里，我们要明确的认识到，中国尤其是近两千多年的封建史。它所呈现出来的基本面貌是内法外儒，什么叫内法外儒？内法就是指内部内体内学内术，就是指法家之学。而外表外在外学外术，则是指儒家之学。为什么是内法外儒呢？因为法家讲的是变法图强，他是封建集权专政体制的建造者。他就是封建社会的骨骼骨架内在的东西是关键之所在。而外儒是指儒家，他是封建社会的礼乐意识形态，它就像皮肉毛发一样，包裹在法家的身上，所以说这就叫内法外儒。但这只是封建社会的基本结构和形态，内法外儒只是中国的封建社会的形态。但你要进一步的去探究的问题是，封建社会不等于中国不等于华夏，西方也有封建社会，所以封建社会只是一种意识形态只是一个历史发展阶段的社会形态而已，是东方与西方都必然会经历的一个历史形态，是东西方都可以穿的一件衣服，但你不能说这件衣服就是中国或美国。过去是封建社会封建社会之前是奴隶社会，奴隶社会之前是原始社会那封建社会之后就是现代社会，现代社会又有资本主义与**。所以我们要追根溯源，那华夏是什么？知道华夏是什么了，那也就知道中国是什么了。华夏就是我们的本体之所在，就是指中华民族，而能代表华夏就是黄老道学。黄老道学它是本体之所在，而法家与儒家只是封建之所在。所以这里要明白一个问题，华夏是本体而封建是用，这就是内华夏外封建。华夏就是我们自己，封建就是一件衣服，天冷了我们就要穿上封建这件大衣，当历史的车轮在发展时势在变化之后天气变暖了，我们就要脱去这个封建的大衣，从而穿上一件单衣，这就是现代的社会。春夏秋冬就好比是原始奴隶封建现代四个社会形态，而华夏则是我们自己的性命，社会形态可以如衣服一样随四季冷热而变化，但华夏这个本体却不可以变化。所以黄老道学是五脏六腑是精气神是性心魂之所在，而内法外儒只是皮毛衣裳双而已，孰轻孰重一目了知，有了黄老道我们就可以生生不息，生化出不同的历史社会形态不断的推动中国的历史进程，而内法外儒如果过于重视只会导致我们被禁固在一定的历史社会形态中，就会停滞不前从而不进则退。黄老装藏四学分别是指，其一黄老道德之学，这就是我们之前讲的内学内经内功内力，也就是根本之所在强调修身养性。黄老道德之学告诉我们了那一套系统性的本体性的修养方法，这就是本体修道德修性命修。修性养命修道养德，尊道贵德贵姓性重命，以道德修养性命，从而达到性命双修性命合一，道德同修道德合一，这样就会形成自我中央道体，从有自我中央道体向外形成成一套正确的价值观体系。这就完成了自己内在的建造，所以说黄老道德之学是根本之所在，只有先把内功内力修炼好，你才能再去练习外在的招式套路。其二就是黄老治理之学治理之道，治理之学则强调的是外法，也就是我们之前所讲的怎样治国理政，而外部的治理是与内在的性命相通的，我们只有以道德修养性命才能够达到以道德治理国政，以道治国以道育人才能够达到以德理政以德爱民，这是由内向外的一个散发。内学讲究的是修养性命，而外学讲究的是治理国政，修性养命与治国理政这是内外相通的。如果你不能够修养性命，你也不可能治国理政。内与外其遵守的基本原则就是道德二字，也就是以道德来修养性命，以道德来治理国政。这样内外合一，内在通过自己的修性养命修道养德，能够达到内圣外王天人合一的至高境界。然后再去外化就能够达到以道治国以德理政，你就能够达到无为而治天下太平盛世的景象。此为黄老装藏之学当中的两大绝学矣！其三是我们之前讲过的马上装藏之术，这是打江山之所在，也就是如何统一中华统一天下，而马上装藏之术讲究的是阳雄刚武之道。马上装藏之术贵在于武统，也就是统一之道。统一天下是以武为体以文为用，以武统为主以文统为辅，这样才可以统一华夏也。所以马上装藏之术是武统天下统一华夏之宝典也，学之用之则可保卫我华夏也。其四马下装藏之术，这是治天下之所在，讲的是如何一统华夏人心归一也。故马下装藏之术是阴雌柔文之道，马下装藏之术贵在于文统，也就是一统之道。一统天下必须是以文统为体武统为用，以文统为主以武统为辅，这样才可以一统华夏。所以马下装藏之学是文统天下一统华夏之宝典也，学之用之则可强大我中华也。



更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》