论郑板桥之装藏
  郑板桥的装藏用他自己的话总结为一句话就是难得糊涂，聪明难糊装糊涂更难，由聪明转糊涂更是难上加难。这是郑板桥究其一生所悟出来的装藏之道也，装藏真理也。在郑板桥的一生中前半生是装藏的阳性在起作用，后半生则是装藏的阴性因素在起作用。对于郑板桥的前半生的装藏主要表现为，众人皆醉我独醒，这种装藏是不入俗流的装藏。装就是我只做我自己，按我的方式办事，有我的信仰和理想。不被世俗所污不受他人之扰，做我自己并大胆的活出我自己。而藏则是自律慎独，严守自我之欲，不被污染，独善其身，清白做人，藏我之优藏我之清白高洁。郑板桥前半生为官的事迹，足以证明其装藏做人的风格，他不与富商土豪同流合污独善其身，他又不媚权贵，清白做人，这是一种，一身的骨气气节正气的表现，所以郑板桥在仕途中显得十分另类，不入俗为藏，不变节为装。郑板桥之前半生的装藏是一种积极的独立的入世观，这种为人处事的风格是与当时的官场意识相违背的，所以郑板桥的这种率真清洁的作风是被排挤的打压的对象。对于郑板桥前半生的装藏是为了要与世俗大众官场价值相不同，所以在其行为上才有了，打击富商开仓救民的典型案例。但正是这种行为才使得他反受其害，由于独醒则必会遭排挤才会被罢官还乡。这是郑板桥的装藏是一种人生志向和修身养性，他要的是装不知道，装不知道的是你们的扭曲价值观，我不与同流合污同时我又深藏我心，让其独处，让其独清，不受玷污。在郑板桥这种装藏，做人为事得到的结果是被当时的世俗价值所排挤打压的，可以说碰了一鼻子灰。从此郑板桥伤心自己不在入仕途，而选择了另一种装藏价值就是阴性的装藏观价值。郑板桥的思想开始转变认识到凭我一个人的能力是无法扭转世俗的价值的，纵使我为此而粉身碎骨，就算我再正确再正气也是无法与当时的社会相抗衡的，还是不如远离这种世俗意识观，去过我个人的理想的人生生活。于是故郑板桥开始过着小隐隐于市的生活，写诗作画远游写生。这种装藏是看过了之后无奈的装藏，也是一种最安全的，最现实的最有利于自己的一种装藏。此时的装藏也说明郑板桥，还保留着那颗竹子般的清白正节骨气傲气。从他卖画诗中，对于富商世价的批判中就可以看出。宁给穷人好人作画一分钱不取，也不给恶人坏人让一分钱。他把前半生的装变成了藏，把自我的独立正直的性格藏了起来。又把前半生的藏转化成了一种装，就是装糊涂装同流合污，装的与世俗大众一样来自保其身。此时郑板桥是由聪明开始了装糊涂的过程，一种大彻大悟，无奈的改变。回顾郑板桥之一生的装藏史，前后人生是两种不同的风格。前半生是装聪明，我要装与世俗不同，独立于世清白做人。我藏我之欲之性，不受世俗所污染。后半生他又把前半生的装转化成了一种藏，把自己藏了起来。又把藏转化成装，就是要装成与世俗一样要去入俗这。这是装藏与装藏的一种转化，更是人在人生中的一种顿悟与改变。通过郑板桥的一生装藏之间的转化与改变，我们也可以认识到这不只是郑板桥一人的故事。在过去中国的封建旧社会里，社会世俗的价值观是不存在的，有的只是一种扭曲变态的世俗意识观。其根源则在于以儒学为主导所形成的封建礼乐意识形态也，清官少之又少主流是贪脏枉法自私自利。不贪就是不合群，做个清官太难了要冒着生命之危险也。你要么就改变自己去同流合污，睁一只眼闭一只眼。上下不得罪以中庸术为人生准则，让自己贪的沟满河满，自己一家人过的荣华富贵。要么就去改变这个社会，可是这是根本就不可能的事。改朝换代之后又恢复的了从前样子，一代不如一代，一代更比一代要黑要贪得无厌也。因为一个社会的意识形态要很漫长的，非一时一人所能改变也。要么你就去改变自己，这个改变自己与上一种的改变自己是完全不同的。这里的改变自己是指改变你的思维观念，你无法改变世俗社会里的一个人，你又不想与之同流合污。怎么办只能做好你自己，我改变不了他们，但我可以做我自己。为了生存又要学着去与世俗与人们相往来，我离不开这个载体除非我选择马上去死。在中国历史上有太多的这样的人了，他们最好的生存方式就是装糊涂但心里比谁都明白。要么去隐居过一种与世隔离的生活过完自己的一生岁月。郑板桥留给我们的就是要聪明一颗心糊涂看世情，而这里却深藏着关于装藏的人生大智慧大学问也。同时郑板桥又给装藏学设定了这么几个过程和阶段，一是聪明难这是关于聪明的装藏学，如何装聪明怎么样的藏聪明。真聪明不是聪明，而装聪明才是真正的聪明也。把聪明显露出来这不是聪明人也，能把聪明揉碎了藏起来的人才是聪明人此乃智慧也。二是糊涂难一个人要变的糊涂试想之这个人，要经历多少东西磨难打击之后才能去装糊涂也。在这个世界上最难的就是装糊涂，糊涂不可怕，可怕的是这个人明明不糊涂还要装着糊涂，可见其心智与城腑也。只有大彻大悟看破世情之人才会才懂得什么叫装糊涂怎么去装好糊涂也。其三是由聪明转糊涂，一个人聪明也装了糊涂也藏了，聪明也藏了糊涂也装了。这就到了聪明糊涂的装藏学之境也，你可以由聪明装藏糊涂，你也可以由糊涂装藏聪明。你亦可以把聪明装藏于糊涂之中，你也亦可以把糊涂装藏于聪明之内。是聪明好还是糊涂好，你心自知之。你是个聪明人还是个糊涂人，我不知他不知而唯有你自知也。聪明非聪明，糊涂非糊涂。聪明是糊涂，糊涂是聪明。聪明不糊涂，糊涂不聪明。聪明也糊涂，糊涂也聪明。而在这聪明与糊涂之间有一个东西，名曰装藏也。是装藏把聪明与糊涂来回转化，让聪明与糊涂合二为一也。



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