论孔明之装藏
  孔明在三国中也是一个装藏行家及能手，孔明未出道之前早有贤名大才在外，后在南阳深山中过着隐居的生活。其实从孔明的外号中就可以知道，孔明是一个藏家而且是一个大藏家。能藏会藏的大能手，卧龙之意就是藏的意思，龙飞为露故为飞龙在天，在苍天之龙故非卧龙乃是飞龙也。所以孔明隐居就是一种藏，而且更显出了其藏的内涵。孔明之藏在于待时而估价也，等待贤才之主。故诸葛孔明是以藏为露以藏为进，以藏来待明主矣。这种做法与他人求功名之路正好相反，这也是基于三国的大环境所造成的，三国纷乱明主雄主难求。而孔明是以藏为露以退为进以守而为攻也，等待明主动上门来求，而不是自己去主动追求明主非毛隧自荐也，这样以藏为进可以说是钓鱼之法，能来主动求贤于孔明者的人，想必也一定是明主真主也，一定是个识才之人。这样远比去主动求主动去要，更加准确的多。而且也显现出其礼贤下士两者相投之意，所以孔明的藏深藏学问。三顾茅庐是孔明在考察刘备，刘备能去找孔明则说明刘备是明主，能去三请于孔明也说明刘备是仁主有德之主，可见其诚意心胸也。同时也说明刘备急需人才，正处于事业初期困难。此种之状况也适合于孔明转藏为露出来做事，所以孔明是以藏来求英主，也是以藏来观察其世其人也。总结孔明的藏学：一藏是来避乱世之险，而来求存保身修身养性于山水之间积蓄力量，为日后出山入世做事铺路。二藏是孔明以藏明志也，我乃当世之大才，我乃隐居世外之高人也。得我者可得天下矣，只有仁君雄主才能主动来求我也。三藏是以藏来求明主，我无为为上，不走世俗庸才之路。我不主动去求，知我者爱我之才者，必会上门来反求于我矣。四藏是以藏为手段，以出山干大事为目的。每一个好藏爱装之人皆是想施展我之才华，故装藏绝非目的而是终极目标也。孔明在装的方面也是一个高手，在孔明的装史上有诸多案例可查堪称经典。其一孔明的空城计就是一处自导自演的好戏，凸显出孔明的超强之演技，无人可比这心态这素养无可挑替，也可以说装的出神入化，以装而退仲达之兵马也。以装而险中求生，可以说孔明之装是一个装者素质能力的完美体现。在城下千军万马城内老弱病残的万分危急之时刻，孔明一人一琴气定神闲以琴为兵器，以乐来与司马懿心灵沟通，若孔明无装之内功藏之内力他又怎么可能面不改色心不跳。此时只有藏我之弱之虚之空，又要装的之真之像才能让敌人信以为真也，自己才可以脱险。其二是孔明三气周瑜而亡之后，亲自登门哭棂。这是孔明又一处装学的展示，装哭装痛苦装的吴国之众人皆以泪洗面也，孔明通过自己的装完成了猫哭耗子假慈悲的作用，把吴人想说之话心中之情都借自己的表演全部表达出来了，从而也感动了吴人，以装来推卸了责任，以装安抚了吴之心灵之仇恨，为吴蜀联盟装出来了和平装来了信任。其实孔明的装还擅长搞配合唱双簧，在鲁肃讨荆州，和关羽放走曹操此事上这是孔明和刘备君臣二人共演的又一出好戏，二人一唱一和，堪称双簧，装得有声有色配合的真默契娴熟。让鲁肃无话可说，只能退而弃之，刘备是一个装家能手而孔明也是一个一流的装者，这两个人在历史上是互相表演，主角配角逗人捧人分工合作，无几个人能不被其演技所蒙骗也，刘备孔明这一对装圈的二人转组合可以说天下无什么对手也。其三是孔明在刘备白帝托孤时，两人是都在装，以装对装，以装来保证君臣之和气信任也刘备这种装是来试探孔明，是以假来装成真，以求来孔明的真心想法，而孔明是用真心以装的形式来安抚刘备让其放心。所以二人都在装，是以装对应装，从而得到了一个二人皆满意的结果。其四则是孔明与后主刘禅的装藏的过招也，刘禅并非什么庸主无能之辈也，他藏着明白装糊涂也。而孔明也是在装藏也，毕竟是臣子又功高震主，这是两人之新的君臣关系非常复杂微妙也。稍有不甚就有可能擦枪走火蜀国内乱内耗也。所以能维持二人关系的保证蜀国太平的，只有两个字也这就是装藏也。二人也正是守着装藏之学的原则才相安无事的，刘禅可堪称装藏界的后起之秀也。装藏乃大智慧也非常人世俗之思维下的无能柔弱之意也，故常人不懂何为装藏也，只有非常之人才能心会之也。其五孔明与司马懿之装藏对决，到了后来魏蜀两国之斗争就演绎成了诸葛孔明与司马仲达之间的斗法了。这两人都是装藏界的高手，他们二人实则是在以装藏二字斗法也。孔明之装藏略弱于司马懿也，这有个人之关系，也有魏蜀两国之背景也。蜀国之情况实力略不适于孔明更好的发挥其装藏术也，这只是说两国两人在军事斗争的装藏也。孔明是主动进攻一方而司马懿是防守一方，故防守待敌一方且整体实力又高于蜀国，在这种情况下司马懿能更好的去发挥装藏学来制敌取胜也。总而言之言而总之，司马胜诸葛是以装藏险胜而出的。

  所以孔明在装上的学识也非常高明，孔明的装是一种阳性的装，虚情假意少之，但是为了在形式上可以说得过去，只有装的更好些，让大家都看到，所以孔明的状况是做给他人看的，也让双方都互相感应。总体而言之诸葛孔明的装藏学之境界也是非常之高的，但由于孔明之人之性上略显阳有余而阴不足，所以孔明这个人在装藏学上的境界不会到达至高无上之层次也。要知道装藏之学虽为阴阳之学但却是以阴为主以阳为辅的这么一门学问。故即要阴阳和谐致一又要能以阴用之以阳守之才是，故此才近之于道也。



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