第六百三十三章 三尸 (3 / 7)
        此刻赵何提醒道：“张缘一？如今到你了。”

        张缘一收回目光，对着赵何打了一个道门揖手，说道：“赵道长，请。”

        就在先前，他或许明白了张三勇所要他明白的东西。

        如果他猜测不假应该与修士的元神有关。

        能够在那片混乱之中，又刻意封锁了他的元神，反而是对于其他的五感无所限制，张缘一猜测之下，元神一定是张三勇想要告诉他的秘密。

        只是这个秘密不能够轻易说出，否则就失去了最终的意义，不过张缘一还是不理解，总觉得少了些什么。

        道教常说道教万物都是具备灵气的，元神与修心是有直接关系的，在元神的修炼方面第一个讲的就是修心，至纯的心与天地万物是有感应的，多做功德无量的事情元神获得的外界支持也就越多。

        正常的人感觉不到外界万物的能力，但是元神可以感受到，有了元神之后就与外界打开了一条传输灵气的通道，灵气传输的多少就取决于心了。

        张缘一记忆中谋篇杂文记载，自从上古时期开始天地万物的灵气就骤然减少了，不像上古时期一样很多神物都留在大地上，那时候神物的灵气之磅礴不可想象，所以说也正是因为这样，上古时期开始天地万物中的传说减少了，羽化升仙变得越来越渺茫。

        这个说法对于寻常人来说自然是再正确无比了，不过张缘一毕竟是接触的人不同，知晓得更多一点，也知道人间的灵气开始稀薄的原因，其实是人族与天庭的隔绝。

        两个天地分割开来，灵气之间之间无法循环流转，这就好比是流水成了死水，流水不腐户枢不蠹，灵气自然也是不断的减少了。

        至于羽化飞升，那更是妄想，除非是大道太清境，不然羽化的代价之大，简直不敢相信。

        道教常说一气化三清，也就是说到道的演变，三清也就是天格、人格、地格的总称，也指的是三圣人，分别为是以中天终南山，西方熊耳山，东方太行山。

        道不仅仅是生出万物，而且跨越了时空，世界演变至此也是道的成就，如果要谈修道，要先从微小变化中来看，从微小的变化中看大的发展局势，慢慢掌握其中所蕴含的规律，知道了这种规律也就抓住了契机。

        元神的存在是在虚空中，这个虚空也就是超越三维空间的存在，超脱了时间与空间，试着这么理解，我们的身体与感官都是时空之中的，但是我们的意识就不同于此了，我们的意识无限超脱于时空。

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