第一百零六章 国之大事, 惟祀与戎 (2 / 2)
        制文颇有些长，赵煦也换了好几次气，停顿喝了好多次水，才顺利把其读完，群臣百姓在这其中自然不敢有任何不满情绪表露，都低着头仔细倾听。

        然后内侍宣布礼毕，赵煦回皇宫的御容殿会同太后、太妃、后妃们与诸王宗室代表进行祭拜，百官则由宰相章淳率领自宣德门下，来到城楼对面不远处的景灵宫。

        景灵宫是道教宫观，里面供奉有自宣祖（赵匡胤的爹）以来历代帝后的御容，放于道观内，是有将帝后托以神话的寓意，用于巩固君权天授。

        北宋诸帝的御容奉安场所相对较为广泛，老子故里鹿邑有唐玄宗时所建太清宫，宫中所供奉的圣祖是其所谓“远祖”老子，而宋真宗所建玉清昭应宫，在皇城西北天波门外，里面供奉的圣祖则是“赵”姓天尊而非老子。

        所以在神宗以前，帝王御容因没有得到集中供奉，且管理并不严格，各寺庙、宫观都有存奉。而从神宗以后，随着御容供奉管理的规范化，景灵东西两宫各殿就一跃成为供奉御容的主要场所。

        这座皇家道观自此开始在节庆或者国忌的时候发重大作用，是皇帝祭奠天神和祖宗的主要所在，神宗之后景灵宫在大宋的地位也是非常之高，充任“景灵宫使”的一般都是当朝宰相。

        这次庆典，章淳作为独相当仁不让的成为“景灵宫使”，带领百官在景灵东宫进行祭祀。

        百姓们此时可以入景灵宫瞻仰祭祀的进行，但只允许在殿外空旷处观摩，有禁军把守各个行道入口，控制进入景灵宫的人数，赵明诚等人有幸随着拥挤的人流涌入，得以一览祭祀的全貌。

        赵明诚一入景灵宫，就能看到百官按文武官阶在礼官的指导下依次进入正北面的天兴殿，殿庑之下早已站着等候多时的一干神情肃穆的御用僧道，按僧左道右排列。

        僧道赴景灵宫行香有向朝廷求教、学道的意味，以礼仪的方式表现了文武百官的地位尊于僧道，借此衬托出了以皇权为代表、以士大夫为主体的统治集团的至尊地位。

        景灵宫内的执事者则端着执香盘中的香圎子，跟随着宰执们的行进，在每个僧道的立处，都人授一圎。

        待百官站定，赵明诚打量殿内，当中供奉着的是圣祖九天司命天尊大帝玉石像，其旁还刻有真宗皇帝的圣容，面容恭敬，侍立一旁。

        正中还供奉有僖祖皇帝（赵匡胤高祖父）、顺祖皇帝（曾祖父）、翼祖皇帝（祖父）、宣祖皇帝（父亲）神位。

        祭祀活动的主体仪式包括上香、行香、授香和作法事四个部分，这一整套都是佛教礼仪，在神宗时期变为祭祀的正体。

        可这些，赵明诚却丝毫get不到，而赵明诚身旁，无论是小伙伴，还是老百姓，都跟随着祭祀的进行也在虔诚的祷告，希望神灵祖先保佑自己以后一路顺遂。

        在道教的宫观神像下，用佛教的仪礼，践行着儒家的伦理观念，即使北宋将儒释道融合的很好，却依然让赵明诚觉得有一丝的滑稽。

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