021章：关于学习
  真正而不违心的学习并非以所谓的‘归属感’为目的的，追求一份‘粮饷’，其实说白了就是一个雷声大雨点小的空屁，选一个自己都不晓得自个儿喜欢否的烧的近乎白热化的所谓的当下的热门专业；而后，或许怀着满心的不乐意去作坊织布，去农场清便，去野外援交，去富士康公司加班，去利比亚苦役，或去中国参政；继而，野心勃勃或头发干的缺水的去兑现自己饱满的愿望，正所谓的‘归属感’，买一套‘属于’自己的房子呀，娶一个‘属于’自己的大美女老婆呀，生一个‘属于’自己的名义孩子呀，等等，不一而足。结果呢，神经痛苦的学习着，极不情愿的学习着，无可奈何的学习着，背负耻辱的学习着，莫名其妙的学习着，本末倒置的学习着，无精打采的学习着，力不从心的学习着，半睡半醒的学习着，可笑可气的学习着，总之在不乐意的学习着，然而，与其说是光明正大地学习着，倒莫如说是堂而皇之地应付着，敷衍着，因为所做的一切学习行为本是异端邪说，离经叛道，违背心愿的。

  然而，如此这般的学习着，难免会散发出一股‘赔了老婆又折兵’的刺鼻味，学不到几个东西的同时还提早得了胃病，如果气再大一点，伤了心脏也不无可能；当然，浪费时间的事还能少得了！？

  我们在枯燥的尘世间苦恼的学习着的同时又再浪费着我们的宝贵时间，浪费着我们宝贵的时间的同时又再浪费着我们宝贵的生命。我们一直想要这个，想要那个，想追求，想得到，想得到并贪婪的拥有了，我们从来不知道自己身上穿的裙子，棉袄，衬衫不是自己的，不是商人的，也不是生产公司的，我们从来不懂得女人不是男人的，男人不是女人的，或者孩子不是中国的，我们其实不懂得生活的游戏规则，却偏偏说我们懂得，并假意惺惺的说我们是这个游戏规则里的主角，唱着苍蝇般的南腔北调，其实本无事，我们却庸人自扰地发明一连串的名义，婚姻，权利，自由，民主来**心灵，因为不踏实，没有安全感，当然我们很古怪，我们把这所谓的一切我们想要的东西吃进肚子里去，与我们融为一体也不能得以**，还怕万一有一天从后面拉出来；我们没有好好去爱我们的女人，或者男人，却习惯性的据对方为己有，以求踏实，求安全感，我们时常得不到或暗自抱怨说没有幸福感时，却看不起或觉得‘相敬如宾’是老土的已过时的恋爱方式，从来也没有想到对方不属于自己的，本来就不属于自己的，而且，对方也不属于谁的亲人的，谁的朋友之交的，日本的，中国的，或者澳大利亚国家，甚至这个世界的；然而，却往往想到产自自己身上的虱子不属于自己的，亲人的，朋友之交的，日本的，中国的，或者澳大利亚国家的，甚至这个世界的；我们并不自私，只是我们太执拗，太强调这眼前的一切是我们的了，为此我们变得自私，变得斤斤计较，由高等人变到中等人，再由中等人变到低等人，甚至变到不是人，我们可笑的时候，甚至把滴在地上的鼻涕错误的判断成自己的鼻子，弯腰伸手去重捡回来，以为鼻子掉了凭空引来一阵恐慌，得不偿失，甚至为此而久久的耿耿于怀；我们从来不想把吃进去的东西吐出来，患得患失的结果，最后还是刚性的从后面拉了出来，我们从来不知道把借来的东西归还回去，总是在想能不能得到它，并拥有它；一直这样，我们总是心理盘算着，如何拥有，拥有，再拥有，把整个世界吞下在肚子里也还未够。

  如此的拥有着，拥有着，寻寻觅觅着所谓的‘归属感’，从小孩子时代，到达少年时代，到达成年时代，到达青年时代，达到中年时代，就这样一站一站的到达着，不知不觉的，最后到达最后一站，毋庸置疑，拥有了，并且已占为己有！殊不知老之将至了，恍然大悟，结果为时已晚，就要滚蛋了，但是万分伤感，悲恸，低落，万分愤恨，厌恶，仇恨，冤屈，抱不平，还有大把大把的金子，有豪华的车子，漂亮的房子呢，金钱还可以买到英国女王的耳坠呢，如今，掷地有声的一无所有，名副其实的一无所有，天荒地老的一无所有，可歌可泣的一无所有，看来想再多吃一块面包都不行，何况鸡腿，唯恨不能把金子房子车子儿子，甚至妻子也带进坟墓里去陪葬，但是不能，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，而儿子还要放飞梦想呢，终究无以为力，惨遭以泪洗面，厌恶世人的成了孤魂野鬼，干干净净的走了，挣扎的地动山摇，天崩地裂，却似乎什么也没有发生。

  对于‘无知’，在泰戈尔的《断想钩沉》中也已有笔迹，其中这样写道：“当我们从权力的原则转移到了美的原则，我们立刻恍然大悟：所有以前的时光，我们都是在错误的祭坛上焚香，权利吃喝他的牺牲者的血，病态的发胖了，到头来不过是毁于贪吃过度；尽管我们竭力增加军队和武器，增加海军舰艇的数量和种类，堆积起我们分到的战利品，但算数永远不能使假的变成真的，我们终于要在我们所增多的东西的重压下粉身碎骨的死去。”；对于所谓的‘归属感’，他又这样说：“里希.亚吉那瓦而克耶在他离开人世的前夕，提出来要留给他的妻子梅特丽大量家财，把他生平攒下来的财物列了个清单，这时她却叫了起来：这些东西对我有什么关系？它们都不是用不朽的精神制作的。”

  孔子说人生苦短，要及时行乐；然而，为了‘归属感’而去学习，我想，再发奋图强，勇往直前，卧薪尝胆，君子报仇十年不晚也没用。还不如及时行一行乐，带上女友闲径漫步，赏赏月亮，看看日出，去游乐园找一找乐子来的实在些。

  我们并不需要增加又增加，增加再增加；也不需要拥有又拥有，拥有再拥有；我们需要的只是快乐，简单的快乐，是对事物的产生趣味的快乐，而不是增加增加再增加，成为累赘；不是拥有拥有再拥有，成为不安。我们需要以理智的，泰然的，公正的方式去驾驭生活，去感悟真理，去享受幸福；当你面前有一台电脑，而你此时正享受着一部你最喜欢的影片时，你不要时刻想着这台电脑就是你的，更甚有侥幸心理，你将永远拥有这台电脑，其实换句话说，或者泰然的，公正的，理智的说，你并没有电脑，你并不可能拥有这台电脑，‘拥有’只不过是你用来安慰自己不安的心灵的方式，安抚你匮乏的‘归属感’罢了，其实电脑本无意，它只不过和你一样是物质世界里的普通物质，以两种不同的状态存在着而已，所以说你并没有，或从来不曾拥有过这台电脑，当然，这台电脑也并没有，或从来都不曾拥有过你；而你最大的乐趣的来源可以从电脑上寻取，同样电脑的最大荣幸也正源于你这位客人的热心捧场；当然同样的一部电影你在朋友同学的电脑上看效果也不会改变，除非你的电脑室火星电脑。同样的道理，即使在你面前站着你最美丽漂亮大方迷人的女朋友，你也不曾拥有过她，同样她也不曾拥有过你，你们只是未婚妻的关系，可以互相帮助，互相寻求和给予快乐，但就是不能拥有，更不能因得到一种归属感而拥有它。问题玄妙得很，我们有时候可以看到一些成功人士在达到顶峰的某些过程中，他并未拥有过一件帮助他登上顶峰的东西，而这些东西只不过是他的工具而已，在需要时即使出现的一种工具而已。总之我们所做的一切归根结底都是冲着快乐来的，东西是你的，或者你拥有了，并不等于你快乐，你幸福，或许同样的能获取快乐的电脑在另外和你一样的电脑上获取了，而电脑不是这个人的，效果去一样，也就是目的终其不变。唯一能变化的东西不在于你拥有什么，而在于你快乐了没有。

  言归正转。

  诚然，我们生来喜欢学习，正如人生来就喜欢光明一样，上帝对眼睛的创造正是因为光明，在光明中，眼睛追逐好奇心，而好奇心在娘胎里就已经有所成形；好奇心使我们必须学习，喜欢上学习，并且热爱学习。在学习中让我们充满阳光，充满水分，充满智慧，与乐趣。我们本能的学习，自然而然的学习，凭着发自内心的情趣与渴望的学习，我们不需要因为哪个女生长得漂亮而去学习，不需要因为哪个行业热而去学习，不需要因为因为哪个父母的期盼而去学习，也不需要因为卫星发射不上天空而去学习，更不需要因为掌声与鲜花而去学习。

  在这个繁乱无章的社会中，活到老学到老，从不知足，在学中知不足，不足中知不足；不足中体会不足，体会读完朋友推荐的《一九八四》，兴趣从哪里来，就从这残片断章中来，看那位美国作者写的历史，写的政治，写的人文关怀以及时代变迁人性逆流的变奏，不无使我感慨道自己的历史知识少，少之又少，看到历史，不无感慨道自己对社会的时事了解之匮乏；看到历史，让我想到如何才能更多的了解到世界各国的政治政策，学校教育制度；如何了解世界各国的政治政策与教育制度，又让我有了想读更多的关于历史的，政治的书籍的强烈欲望与冲动，一系列的一系列只因学习而起，然而，除了通过自由学习的镜子使我自惭形秽以外，大抵再也没有什么方式或者理由能让我如此自惭形秽的了。

  自由而欢快的学习让我无时无刻不在享受着内心里面的宁静，思想于最美妙的逻辑关系，沉醉于最高级趣味的哲学境界，审视于最鬼斧神工的大自然的身姿。学而后懂得所需，所求；懂得所需，所求，让我更进一步的了解自己，掌握自己，驾御自己，让我生不再妄为，死不再虚无。

  2015年



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