013章：断裂的锁链（1）
        资本主义社会有一条‘看不见的锁链’，压榨套现，距今已横行人类数载。

        现代的**也暗存着这样一条雷同‘看不见的锁链’的锁链，即文化的锁链，它连接中国古代‘五千年’历史文化和中国近现代‘几十年’历史文化。它明确标志着‘中国制造’，并且享有专利权，看起来神圣而不可侵犯。

        它即看不见，又摸不着，只能感觉，靠你强大的脑细胞和敏锐的神经末梢，就像发现潜藏在海底的真理一样绝非易事。

        这是一条隐形的锁链，它现在已经过早的断了裂，一直以‘我们是伟大的民族’，‘我们是文化大国’，‘我们有上下五千多年文化历史’等虚空的，摸不着边际的，含糊其辞的自豪存在于人们心里，至今已经无可厚非地达到了根深蒂固的境界。

        这是由我们沉默的大多数所造成。但我们已经无余力挽回，也无心去挽回，因为我们现在正生活在一个所谓的现代的‘太平盛世’里，衣食出行比及我们的祖先一代已经达到了惊人的方便，可以说相当优越了，我们已经形成习惯，习惯了躺在这个优越的温床上，把惰性保养的像我们的皮肤一样好。

        我们每天都有上下班，每天都有约会应酬，甚至闲时还有不少舞会，k歌，聚会之类的娱乐活动，我们的欲孽深重，贪得无厌，身背数重压力，累了也不想说话，哪里顾得上管那些，在潜意识里，只要我们还没有忘记‘我们有上下五千年文化历史’这句愚不可及的标语，心里多少也感到痛快自豪，不是吗？

        对于文化断链的本因，著名诗人北岛曾在他的《时间与玫瑰》一书中这样阐述过。

        “反观中国现代诗歌，不能不让人感到传统的一再中断。五四运动就是第一次中断，对中国古典诗歌传统的否定，造成早期白话涛的苍白幼稚。左翼运动的革命致使诗歌沦为宣传的工具，是第二次中断。而第三次中断，是“九叶派“后中国诗歌的巨大空白。“今天派“出现后，代沟纵横，流派林立，恶语相向，互相掣肘，使本来非常有限的传统资源更加枯竭。没有传统作后盾，就等于我们的写作不断从零开始。”

        事实上，当我们需要一个使道理更浅显易懂，能更好地验证一个真理，或能使一篇文章更具有说服力的事例或典故时，我们在这‘五千多年历史文化’中像找一枚绣花针一样，翻来覆去地找，结果都找不出几件像样的来，即便我们‘文化’里有，有成批成批的，像秃子头上的虱子明摆着，我们有时也看不见，并非看不见，只是对于这些我们陌生如漆，我们就像遭遇了翻译灾难，就像安排一个初世小孩去一位深世老人，结果多半都一知半解，甚或一无所解，很难如愿以偿的掘自己文化以自用，也很难见识到有几样大作一经浪淘依旧面不改色。

        而奇怪的是，这大多数历史或典故几乎都来自国外。譬如美国，一个短暂的才不到几百年历史的文化国，就已经占据了我们现代大半个文化市场，上至天文，下至地理，几乎无一不包，无一不并，并且独领时尚。

        当然，这些文化里的历史典故也极遂其人意，既繁华富有又深刻卓识，也未负众望。这不得不说明他们对自己文化的重视度，及至文化教育的何等崇尚；当然，从深层也无不败露出我们的肤浅，鄙俗，急功近利，心气浮躁，甚或更多，至少现代的教育上如此，将来或许亦如此，这点勿需再废笔墨。

        我们有一位比较熟悉作家，周国平先生，他在他的《灵魂只能独行》一书中引用了大量的外文化，一本书从头至尾基本上不见一处‘中国五千年文化历史’的痕迹，彻头彻尾的杳无踪迹。

        我在想他论证的同样是哲学问题，为什么会没有一处国粹在里面呢，难道我们的‘五千年文化历史’中就没有关乎此类哲学方面的事例吗？

        难道不比外文化更深刻形象吗？难道中国古人没谈论过哲学吗？我们的庄子，老子，管子，荀子，难道没有这方面的议论吗？

        或许他们已经很远了，远的令我们陌而生畏，以至于在自家门口还像个睁眼瞎。或许这只是一个巧合，机缘巧合罢了。

        我并未有要讥讽的意思，也并未有怀疑他的独辟蹊径的能力。只是有点不可思议，仅此而已；所以说，‘中国五千年历史文化’已经日渐转手移交回我们古代先辈们了，我们已经断链了，我们不配他们的智慧，他们的经验卓识，也读不懂了，就像《红楼梦》，我们只能被它那良好的名声所吸引，被它那道听途说的精神所震慑，糊里糊涂地购置一本就像一尊石头佛像来供奉，却不能真实地贴肤去享受它，实属可悲。

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