第六十八章 僮人（二） (3 / 3)
        后世在1965年，按照***总理的倡议，把“僮”改为“壮”，才有了壮族。

        这些个民族的名字，云毅听了也是头大，他哪里分得清楚。不过，这些老人倒是从族人的传说中，认可他们都是夏禹、祝融、蚩尤等人的后代，云毅抓住机会把这些传说中的神人们说成是，神龙的后代，这样大家本都是一家人。

        汉僮一个祖先，都是神龙的传人，云海庄内每个人都知道，大家都是龙的传人的事实，现在又多了僮人，大家更应该相互照应，互通有无。

        听到云毅认可大家一个祖先，这些管事老人都非常吃惊，现在他们的身份地位，在大宋官员眼里，就是一些未开化的野蛮人，是被看不起和欺负的对象。

        他们自认的这些神仙祖宗，在大宋看来，只不过是想融入大宋的借口。牵强附会地认了一些先古的传说，在宋朝看来，这是这些少数未开化的人，向往大宋的结果，他们是不认可的。

        现在云海庄的庄主，这个年轻的云公子，竟然认为他们说的都是真的，大家是一个共同的祖先，是一家人，这让他们都有点受宠若惊了。如果这样的话，岂不是僮人和汉人，都是一样的。

        云毅说了，别的地方我管不了，在云海庄的管辖范围内，所有人都是龙的传人，大家都是一样的，没有高低贵贱，没有歧视欺压之说。

        让大家放心地和云海庄做生意，并且欢迎他们进入庄内，而且落户云海庄都行。可以和其他人一样从事劳动，得到庄子内各项优惠政策。

        同时建议他们到宗庙去看看，由董志给他们进行讲解，让大家更能理解龙的传人的含义。

        当在宗庙里，看到他们自认的祖先，也被供奉在大堂里，每日享受烟火时，他们都激动不已。当世虽然大宋也在逐步汉化这些少数民族，可都是居高临下的态度，骨子里都认为他们是一群蛮人，虽然也有设学堂教他们学习汉族文化，传授一些耕种的技能，但很多时候还是看不起这些少数族群的。

        这是第一次，有一个大庄子的庄主，用对待一家人的热情，来看待他们，怎么能不让他们兴奋不已。

        随后第一批僮人青壮和孩子来到云海庄，分别进入各处田地、工坊，经过这些人的带动，越来越多的僮人山寨得到消息后，也加入到其中来。

        孩子们安心地在学堂里接受教育，很快就融入其中。这些孩子在云毅的熏陶下，未来都是汉僮和睦的最好的桥梁。

        僮人的草药和木材布匹，开始源源不断地进入云海庄。云海庄里的精盐酒和其他生活用品，开始流入僮人的山寨，双方的贸易不断地扩张，人员往来也越来越密切。

        自此云毅和僮人之间开始建立起联系。

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