第六十三章 踏歌行 (2 / 3)
        有鉴于此，元祐二年五月廿一日，朝廷发布惩治强盗贼匪条例十余条，要求各地方官员严格执行。

        苏轼是主张强力荡寇的，熙宁七年便上《论河北京东盗贼状》称：“若使小民无以为生，举为盗贼，则朝廷之忧，恐非十万贯钱所能了办。”

        去岁知杭州，又上奏状诉告盗贼横行之起因及危害，奏请调遣厢军平寇。

        显然，苏太守属于鹰派，手段强硬，这定必让盗贼们惴惴不安，干脆先下手为强。这……极有可能。

        对这两种判断，王棣均不以为然。

        苏轼在士林名声极佳，乃是文坛领袖，本地官僚豪绅敢下黑手？一旦震惊朝野，地头蛇又如何？不怕陷入万劫不复？

        至于说盗贼，大抵是逃荒的小股流民，几无占山落草为寇者。这些“盗贼”本质上非邪恶之徒，只求温饱而已。苏轼的“荡寇”并不是要赶尽杀绝，而是诉求“化寇为良”，哪至于拉了这么深的仇恨？真正的贼寇横行还得有个十几二十年。虽然，因为蝴蝶效应，某些事提前或延后了，但据目前所知，方十三仍未成大势……

        呃，好吧，其实王棣便是怀疑方十三，虽然他并非李格非所言之“贼寇”。

        可是，他无法指证方腊方十三会在杭州起事，也不好拿摩尼教欲“推选”苏小妹为“圣女”一事刺激刚脱离生命危险的苏轼，只能是含糊其辞地提及摩尼教，说此教所谋甚大，自入中原来每每蛊惑人心甚至挑引民怨，藉以混水摸鱼寻求影响力（利益）最大化。这样的教派，需要打压，就算是未雨绸缪，也要摁住不让其出头。

        嗯，这便是欲加之罪何患无辞了。

        李、高二人口中没说什么，却是未往心里去的。摩尼教嘛，自唐末以来在中国是兴不起风浪了，倒是听说在福建有些影响力，但也仅此而已了。王三郎，可真会想。

        依着医嘱需卧床静养百日的苏轼眉心紧蹙，既因腿伤之痛，更是心急如焚。抗洪救灾的紧要关口，他这个杭州主官却卧床不起……哎，瞒是瞒不住的，得即刻奏告朝中。

        他慢慢的吩咐了两件事，重中之重自是救灾事宜，其次方是追查凶案。

        不过，他是部分采信了王棣建言的——北城遇险与洪灾有某种关联。至于摩尼教……顺带着查查也好，防患于未然吧。

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