第二百零七章 归墟之国与幽冥界历史 (6 / 8)
        “人死之后皆是以魂魄存世，由于他们都是半神之体，尚有神性，故得以魂魄不散，颛顼氏三子死后更是化为了魑魅魍魉，这便是为鬼之初祖，这时的鬼仍具有神性，神鬼不分家。”

        “人们往往将死去的先人作为神灵祭祀，此之谓祖先崇拜，久而久之，地上鬼众愈多，神、人、鬼共居于世，神邸愈发不满，便由地神后土自幽都山下拓开幽冥界。”

        “土伯便是后土在幽冥界认命的第一代幽冥界掌控者，除了土伯之外，沧海之中，有个度朔之山，山上有两尊大神，一名神荼，一名郁垒。”

        麻衣老人袖袍一挥，燕小乙与小团子一人一熊的眼前再度出现了一座巍峨磅礴的上古神山。

        “二神奉轩辕人皇之命，在山中设立鬼门，并由此收治天下之鬼进入幽冥界。”

        “及至颛顼氏为人皇时，人神仍共居于世，此时仙道昌盛，成仙之人日渐众多，仙人不似神邸，多喜居于天上，故天界势力愈渐壮大。”

        “为了阻止帝俊昊天执掌天道以及压制仙的崛起，颛顼氏命令重托天而起，又命黎按地力压，使天极高而地极深，史称绝地天通！”

        “自此人不得复上，神不得乱下，天神归天，地祇留地，鬼灵入幽的局面彻底定鼎。”

        麻衣老人袖袍一挥，画面再度转动：“及至帝尧时十日并出，大羿射落九日，死后进入幽冥界成为总领万鬼的宗布神，至此幽冥界形成土伯、神荼、郁垒、宗布四大鬼帝的格局。”

        “当时帝禹为人皇，因有帝俊镇压，却做不成天帝，遂私天下为己有，其子启建立大夏，夏商两朝俱以祖先神为至高神，而不奉祀帝俊昊天。”

        “其中夏禹先祖为轩辕人皇黄帝，故夏以黄帝为天帝，商汤先祖为帝俊，故商以帝俊为天帝。”

        “帝俊昊天为彻底断绝人间界祖先崇拜，而设立天崇拜，便开始着手褫夺鬼的祖先神属性。”

        “当时虽有幽冥界收治众鬼，但人世间到处都是宗族家庙，祖先灵寄居于祖先灵位上，子嗣昌盛便香火不绝，香火不绝便神魂不灭，更可皆此塑身修炼，成为规模庞大的淫祀野神。”

        “于是借着周代殷商的大势，帝俊昊天一手褫夺人皇的封神之权，一手褫夺鬼灵的祖先神性，从此自周以后，历代人族帝王皆称天之嫡长子，彻底失去与天平齐之地位。”

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