第十五章 悲剧的诞生，冲壮的权力意志 (1 / 2)
        尼采的第一本书《悲剧的诞生：源於音乐的灵魂》与启蒙时期传统中认为古希腊文明属於高贵、单纯、优雅而宏伟的看法不同的是，尼采将古希腊文明描述为两种ｄｕ特派系的不断斗争─阿ｂｏ罗派与狄俄倪索斯派。

        阿ｂｏ罗在尼采来看属於（原则上的个人主义），带着其优雅、冷静、以及对於外表美观的重视，人族得以立刻将其自身与朴实的自然界区隔开来。

        狄俄倪索斯则代表了酒醉、非理ｘｉｎｇ、以及无人ｘｉｎｇ，尼采在这里也显示了他受到叔本华提出的非理ｘｉｎｇ成分主导人类创造力的概念所影响。

        描述在苏格拉底之后阿ｂｏ罗派如何支配了西方文明的SI想，并且提出德ｇｕｏ浪漫主义（尤其以理察、华格纳为代表）作为复兴狄俄倪索斯派的可能方式，以挽救欧洲的文化。

        《悲剧的诞生》刚发表时受到了古典文字学家..等人的激烈批评。到了1886年尼采也对这本书抱持保留ｔａｉ度，将其称为「一本难以忍受的书…写的很糟糕、沉闷、让人难堪、疯狂。」

        《不合时宜的考察》突破「知识本身就是目的」的传统看法，尼采提出另一ｔａｏ解读历史的方式，主张活着的人类生命才是主要的关注目标，并描述这种概念可以如何改善一个社会的健康。

        提出一ｔａｏ对於古典人文主义原则的批评。尼采在批评历史主义（认为人类是透过历史而被创造的）的同时，也批评了认为人可以用Ke观概念了解人类本身的主张，因为人之所以活在世上纯粹就是因为被其主观ｘｉｎｇ所驱动。

        讨论以叔本华的哲学SI想复苏德ｇｕｏ文化的可能ｘｉｎｇ。尼采特别指出了叔本华SI想中带有的个人主义、正直、坚定以及快乐等人格，尽管叔本华也带有明显的悲观主义。

        研究了理察、华格纳的心理状况，原先得出了较为负面的结论，没有反映出当时他与华格纳之间的深厚友ｑｉｎｇ，也因此尼采最ｃｈｕ没有将其发表，并在后来将其修改成较为正面的评价。尽管如此，这篇论文预见了尼采与华格纳两人在未来的冲突和分裂。

        《人ｘｉｎｇ的，太人ｘｉｎｇ的》开始显现出完全的实证主义的倾向。

        写作风格在於很少提出一ｔａｏ建设ｘｉｎｇ的哲学体系，这些作品都是以数百条格言编汇而成，有时只有一句话，有时则长达一页或两页之多。

        主要ｎｅｉ容是揭发出许多错误的假设，而不是对这些假设提出解释，虽然尼采也在许多论点中使用了一些他的SI想：使用实证主义以及权力意志的概念作为解释问题的手段，虽然权力意志的概念在这时还没有发展成ｓｈｕ。

        《朝霞：〖道〗德偏见之反SI》一书中尼采减少了快乐主义在驱动人类行为上的重要ｘｉｎｇ，并且改强调「对权力的感觉」所扮演的角ｓｅ。

        相对主义观点既是〖道〗德上的也是文化上的，而对於基督教的批评至此也发展成ｓｈｕ。尼采在这本书里写下的格言都相当清楚、冷静、并且都带有一致的风格，尼采的这本书似乎是要呈现给读者一种ｄｕ特的体验，而不是试图说服读者接受任何的观点。

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