第一百三十九章 神道 (1 / 4)
        玉安山神自诞生以来执掌神位七百余年，‘死亡’之后，一切人格记忆溃散，但也提前给后来者留下了大量的信息。其中包含无数隐秘，令朱玄打开眼界。

        远古之时，神鬼不分，神人鬼混居。自三皇治世，五帝定伦，人类走上文明的道路，成就万灵之长。三皇五帝，更是统御天地人神鬼，万灵共尊。

        故而既是人皇，也是天帝。

        上古密事太过遥远，如今自汉末以来，神道渐渐规整，延续人道礼仪之规则，以品阶分化。

        从最低的九品到最高的一品，一品一个阶层。至于超越一品的，可称之为帝君，玉安山神没有什么记载。

        山神土地城隍，已经形成较为完善的格局。

        品阶以神灵位格，统治范围，权柄，神力等等进行评价。

        如土地自汉末以来已经没落，所谓土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。

        自此土地已经成为最低品阶的小神，多为乡村之地祭祀。多为九品小神。

        城隍则更加复杂，有只能统治城市之内的，七八品小神，也有沿人道划分治理境内所有地方的五品甚至三品大神。

        县城隍最高为五品，大多为七品之神。府城隍最高三品，大多为五品。

        州城隍若能实际统御一州之地，最高可为一品大神，大多也不过五品，少有三品之神。

        至于都城隍，最高延续首都之职责，统御一国，当然可谓帝君甚至天帝。但那是绝对不可能的出现的情况。多为三品之神，极少能够达到一品大神。

        山神以五岳为例，统御整座千里山脉，可为帝君。若是分割，除非名山大川，其余不如城隍。

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