第20章 贵贱之辩 (2 / 3)
        韩翼甫等人苦笑不已。也算明白了当下的情势。赵家女娘今天摆明了就是胡搅蛮缠，你的圣人之道钻研得再精妙，学识再渊薄，对面不接招，你又能耐他如何？赵家女娘现在不亚于陈远的代理人，厅中的大多数愚民深受陈远之惠，岂有不支持之理。况且，岂有人甘愿自贱自呈其操持的乃是贱业？

        “咳。”不待施通判敲动木锤维护秩序，左道最未的一个中年文士站起身来。厅中的掌声、叫声渐息。

        “老夫顾元岗，见过诸位。”那中年文士向周围拱了拱手。接着面对右首道：“赵校长所言，其实不然。”

        顾元岗拂了拂袖，道：“《易》言，天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。是故，天地尊卑，不可违也。这于人，则有上下富贵之分，上以威而御下，下则屈而奉上，亦不可违矣。然而贵贱之分何来？终于运势攸关，运与势，则可称命。鲁斋先生曾言：析丽言之，有天焉，有人焉;究而言之，莫非命也。命之所在，时也;时之所向，势也。.........有生而富贵者，亦有生而贫贱者，岂能一概以人人生而平等论之。

        君臣父子定位不易事之常也。鲁斋先生言：三纲五常，国之本也，即君不行之，吾等百姓当身体而力行之。天后圣人以御百姓，百姓尊而奉上，是为顺天也。君上又称天子，乃天之子，天命所受，贵不可言，一兴一动关乎天命，违者是为逆天，必遭无穷祸。轻言平等，岂不谬乎。”

        说完，顾元岗向四下拱手为礼，昂然入座。台下诸儒者，士绅纷纷点头。相比与谢枋得的含而不露，顾元岗不管不顾，直接将君权抛了出来，霸气地回应了人人生而平等的论调。这可不是个小问题，连赵九哥安排来人也不敢胡乱点头而摇头，面色凝重起来。

        台下，陈远仍然笑吟吟地看着。台上，赵九哥略显尴尬，陈普面色沉重，一时不知该怎么起身辩论。做着九哥身边的郭静向身边的哥哥轻声说了些，郭大郎起身。

        “诸位先生，学生有一事不明，还要请教顾先生，愿先生不吝赐教。”郭大郎起身，拱手道。

        顾元岗轻蔑地看了看，道：“先贤有言：人谁无过？过而能改，善莫大焉。汝即弃得荒谬之论，身向圣人之道，甚善。但有所惑，尽可说来。”

        郭大郎笑了笑，拱手道：“孰是孰非，先生言之过早了。学生不明的是先生事必称之的鲁斋却是哪朝哪代圣贤？”

        “竖子无礼。可见汝等不学无术，尽以奇谈谬论愚惑无知之百姓。”顾元岗一拂袖，傲然道：“告诉你等也无妨，鲁斋先生姓许名衡，乃北地之大儒贤者。宪宗四年应召任京兆提学，授国子祭酒。至元八年拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事。其表章程、朱之学，于圣贤之道，所志甚重远。天下学子，岂可不重之！”

        “宪宗，至元？”郭大郎轻笑道：“可是鞑虏所命？”

        “这....”顾元岗终于醒悟过来，旁边谢枋得、韩翼甫等人面色也是一片铁青。

        果然，郭大郎轻笑道：“是那个惜命求贵，投降鞑虏，为虎作伥的许汉奸吧！那学生更不懂了，即然得先生如此赞许的贤者，为何又如此不顾气节，屈膝事敌？此等口是心非，助纣为虐的伪君子，不知有何处值得先生称道？”

        厅中士绅面色复杂，大部的百姓本不识得什么鲁斋先生，听得是助蒙元的汉奸，一时哗然。自兴华军起，陈远就不遗余地地宣传汉奸之恶，在信江百姓心目中，这汉奸比凶残的鞑子可恨多子。毕竟，这鞑子就如野兽一般，烧杀掳掠乃是本性，这汉奸可就不同，他们披得可是汉人一般的人皮。

        “鲁斋先生德高望重，桃李遍天下。岂可以汉奸论之。况且先生乃是江北河内人氏，非宋人也。”顾元岗强辩道。

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