第二十二章论政 (3 / 3)
        “南姬为寡人发妻，寡人知其心。”秦胡亥辩白道：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

        “陛下。”李斯摇了摇头，他道：“昔者，祭仲专郑，郑伯患之，使其婿雍纠杀之，雍姬知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也？’，丈夫年五十而好色未解，妇人年三十而美色衰矣，如此何来恩爱也？假使陛下以嫡子为储，而皇后年长而失宠于陛前，为保其子之位何惜扼昧鸩毒也？”

        李斯后面的话秦胡亥没心思在听下去了，见夜已深，论政许久的三公依次告退了出去，大殿之上只剩下皇帝孤零零地一个人仍端坐于案几后。

        “以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣！”

        这是李斯临走时留给秦胡亥告诫和用来思考的一句话。

        法家学说，完全着眼于人性之恶。。将所有矛盾点无限地放大百倍加以分析，周礼中所标榜的仁义礼智信，温良恭俭让，在法家之士看来何其愚昧无知，人性当真如此？没有一点光辉吗？

        这一点秦胡亥是不信的，他相信**是存在的，可能人性并没有那么好，但也绝对没那么坏。

        不过这一切都是来自于前世那个普通人对事务的认知，平民百姓所经历的、知道的远不能和统治者相比拟。

        而自己所附身的少公子年岁本就不大，且自幼生长于温室之中，与其兄长相比更像是被父亲宠坏了的熊孩子，也正因如此才会被信任有加的师傅赵高玩于鼓掌，最终命丧望夷宫。

        后事诸葛亮的事谁都会做，只要翻开史书，那里面清晰地描绘出谁善谁恶谁忠谁奸，然而史书不过是胜利者用来的炫耀功绩的宣传单罢了，站在不同的角度，汗牛充栋的浩瀚典籍犹如万花筒一般。

        一厢情愿的君主大多数都死无葬身之地，而多疑善变的君主往往得以善终，这与治国才能无关，不过是人君自保之术罢了。

        正头疼着，内侍景夫捏手捏脚进了安贞殿。

        “陛下，邯郸隗侯请见。”

        隗状？他来做什么？

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