第一百五十四节赌斗南海（下） (2 / 5)
        但即使如此，他仍然觉得知其然而不知其所以然，只能记住哪一些材质混合在一起，经历什么条件才会淬炼出新的质性来，但对于更深层次的为什么会出

        现这种变化，仍然无解。

        若是依墨圣所说，那因为孔璋没有把手上的材质继续细分下去。

        读至此处，孔璋缓缓望向自己的衣袍，他现在身上穿的是一件蜀山常见的法袍，上面绘有符文。

        修炼到孔璋这地步，就是普通一望，视力已经是远远超过常人，凝神一望百丈之内蚊蚋可见，若是动用某种法术，差不多可与天上的苍鹰视力一般无二。

        若是感觉受更细微或是更远的东西，便只有靠神念才能超视距。

        比如孔璋在星界得到的观想术，便可以将材质在识海中观想出来进一步放大。

        他眼下所视衣袍不住放大，最后移于识海之中，聚集神念继续放大。

        良久，脸色一白，从冥想中挣脱出来，微微苦笑。

        这些日子他为了破解天符文，神念又所进步，但饶是如此，他还是没办法看到墨圣所说的端。

        隐约间，孔璋觉得墨圣和道门先贤们所说是一体两面，看似相反，实则都不为错。

        道门先贤说万物生于有，有生于无，是指大道的规律，而墨圣却是指的具体对像。

        就好比一个人在跑，道门在说这个人跑动时的动作，而墨圣指的是跑的这个人本身。

        如果按墨圣所说万物始于端，那么任何空间都应该存在端，端是万物的本源。

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