第一百五十四节赌斗南海（下） (1 / 5)
        越是读下去，孔璋对于这位墨圣越是有些佩服，因为他代表了是从另一个角度在解析大道。

        遥想当初百家争鸣之时，实则是诸圣先贤在按自己的理解解释天道。

        其中的胜者便成了显学，先儒而后道，失败者便被归为旁门左道。

        但像这位墨圣这样接近湮没，道统快要失传，只余一些书籍思想留在大楚这书库之中，那却是连魔道邪宗都不如了。

        孔璋不由微微叹息，也就只有他还觉得这位墨圣遗留的思想颇有价值，似万象宫出世，人人在意的都是其中的藏宝和那卷天工造物书。

        但那天工造物书在墨圣自己看来恐怕只是小术，他在自己的书中不过只草草的记下一笔有这卷书的存在。

        诸圣思想的不同，孔璋一时也不知道谁对谁错，不过这位墨圣倒是极合他的脾胃。

        这一日，他读到“端，体之无序而最前者”，这

        是墨圣在前面所说天地万物不能生于无形，而生于有形学说的依据。

        在墨圣看来，空间为宇，时间为宙，过去不可动摇，不可改变，只可回溯，而宇是由形形色色的充实与空虚组成，其中的充实就是由‘端’所构成，那是宇宙中最小的微粒，不可分割，是万物的始源。

        孔璋眼前的每一本书、身上的衣物，甚至身体都是由这种被称为‘端’的最小微粒所组成，只不过不同的端，不同的组成方式，就会产生不一样的东西，甚至世界。

        这番道理若是让旁人看到或许难以理解，但在孔璋看来却是很容易就理解了。

        因为他淬炼魔质时便有类似的体会，用不同的材质经过烈火、寒冷，甚至是酸毒等极端条件便可以炼出新的材质来。

        他曾在丹堂和炼器堂服役，为淬炼魔质尝试过不下数万次。

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