第五十六章 道堂财产 (3 / 6)
        无他，“卡尔马特共和国”的传教师团不愿意在阿米德停留传教，这也是因为不管是卡迪尔哈里发任命的埃米尔，还是代表巴格达斯苔的治安侍卫长，亦或警戒这里的亚美尼亚王国及爱列京公国的骑士，没人愿意赐予他们免费的土地。

        陆宁提出为他们索取，但这些传教师更希望作为战士进入阿勒颇或大马士革，由此赢得他们应当受到的尊敬和土地财产。

        由此，传教师团和大齐教团分道扬镳。

        而现今，追随在大齐教团身边的武装，是一支库尔德游牧部落的武装。

        这支武装，来自巴格达西北的上美索不达米亚，属于**帝国分崩离析之际库尔德人建立的小王国之一，称为哈桑瓦伊德王国，现今已经宣誓对巴格达斯苔效忠。

        在“卡尔马特共和国”向西南进发后，这支武装的首领，同时也是哈桑瓦伊德王国的王子哈桑三世，便来求见齐人教团的教团长，请求从此作为齐人教团的卫兵随同齐人教团行动。

        哈桑更领着亲兵主动请求皈依，所以，短短时间，哈登及其率领的数百库尔德骑手，都变成了天道教徒。

        阿米德的天道教堂也由此设在了城郊库尔德人聚集区，有哈桑王子等言传身教，在库尔德人中传教也比较顺畅，这却是陆宁没想到的意外收获了。

        不过说起来，**教派创教才三百余年，到**帝国鼎盛四下传播，这些库尔德人改信本也没有多久，且其族民风彪悍，宗教观念淡泊，皈依**更多的是被迫依附强者，现今改信天道，同样是依附更强的强者，而要说令其信仰真正世世代代传下去成为族群骨子里的血液，那就需要常年累月的时间积累了。

        ……

        在各种半圆形、方形屋顶的土屋、草棚建筑中，类似中原道观的牌坊山门、木楼就显得很是华美精致，色彩夺目了。

        陆宁重生而来，加之数十年帝王生活，早就百无禁忌，但这种道堂，还是心怀敬重，平素领着众女奴生活在道堂后院，进入道堂主殿区时，都是肃正衣冠。

        其实说起来，中原道观、道堂及信徒们供奉的至高神雕像——帝龘，在许多信徒心目中，就是大皇帝在天界的化身，这种氛围下，陆宁还能保持心内有几分谦卑和敬畏，没觉得天上诸神都该供自己驱策，全是两世为人的功劳了。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》