第五十六章 道堂财产 (2 / 6)
        卡迪尔的拥趸也好，巴格达斯苔的新军也好，都已经向西南进军，目标便是西南六百里外的阿勒颇。

        在这地中海东岸人口密集区，主要的几个大城便是大马士革、阿勒颇、安条克和阿米德，算是四大核心区域。

        耶路撒冷圣地地位崇高，但可以看作属于大马士革区域，而且人口已经不如这四座城市多。

        大马士革、阿勒颇、安条克和阿米德四城，其中安条克位于地中海东岸，拜占庭帝国和**教派聚集区的前沿，现今在拜占庭帝国治下，也是西方人进入中东的咽喉之地，未来十字军东侵的最重要据点，同时也是基督徒的圣地。

        不过**帝国鼎盛之时，曾经占领安条克三百余年，直到三十年前，拜占庭帝国才重新收复此地。

        阿勒颇区域，现今则建立起了高度自治的汉达尼德公国，但向拜占庭皇帝称臣。

        卡迪尔哈里发现今便是要西南抵达阿勒颇，振臂一呼，收复阿勒颇，因为阿勒颇居民大多数为**教徒，加之圣战军以多击寡，收复阿勒颇并不难。

        尔后，卡迪尔便准备以阿勒颇为据点，号召所有地中海东岸的**教徒，发动圣战北上收复安条克。

        这种号召，主要便是对南部大马士革、耶路撒冷区域而言，如此，如果得到大马士革、耶路撒冷区域的**教徒积极响应，卡迪尔便自然而言取得了地中海东岸**教派的领袖地位，如果大马士革、耶路撒冷的**教徒或者说其自治统治者将狂热信徒的呼声压下去，他再挥军南下，也就顺理成章。

        陆宁或者说大齐教团，没有再跟随塔巴里新军后南下，而是留在了阿米德，等地中海东岸的战事变得清晰起来，再定行止。

        而数十年后，陆宁才发现，自己此举，使得阿米德成为了天道教在中东的最大教区之一，为阿米德及地中海沿岸的天道教众利益发声，更成了大齐在此施加影响力的主要手段之一，可能这种手段，会一直延续到后世，想想，也算是无心插柳了。

        ……

        阿米德的天道教堂很快在城郊库尔德人聚集区建了起来。

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