伟大的还珠楼主 (3 / 19)
        虽然还珠楼主之创作灵感颇得益于上述诸书，但其自出机抒、别开生面之想象空间则更为辽阔；在在皆能穷极幽玄，超妙入微；纳须弥于芥于，化腐朽为神奇！总之，其驰骋幻想，务求推陈出新，不落俗套，惊神骇鬼，自圆其说。下面即以几个“与时推移，应物变化”的例证来析论还珠构思奇妙之胎息所在，亦刘勰《文心雕龙》所谓：“参伍因革，通变之数也。”

        《蜀山》通变举隅

        一、“天劫三灾”——“三灾”为佛家语，原指“四劫”（成、住、坏、空）中“住劫”、“坏劫”末期所产生的大小三种灾害⑤。据《俱舍论》，大三灾为水、火、风，足能毁灭世间一切事物。然至吴承恩之《西游记》，则演变为天雷、阴火、晶风。书中菩提祖师答悟空间“三灾利害”时说：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你……再五百年后，天降火灾烧你……再五百年，又降风灾吹你……”（第二回）却始终未曾真个写出“三灾”威力究竟如何。

        但还珠楼主则不然。他先将《西游记》之“三灾”内容演化为“乾天真火”、“异地风雷”及“有无相天魔”；再以异类修仙者天狐宝相夫人之丹成为引，曲曲描写“天劫三灾”于某一特定时空内次第来袭的主、客观形势及天狐御劫、“魔由心生”之种种奇幻情节。堪称“持之有故，言之成理”！这前后三种“三灾”之说虽互有异同，却仍以还珠的陈义最高，构思奇绝（见《蜀山》一三四回）。

        二、“峨眉开府”——为《蜀山》一大关目，还珠称之为“千古神仙盛事”；然其创作灵感实得自清初李百川《绿野仙踪》第一百回：“八景宫师徒参教主，鸣鹤洞歌舞宴群仙”。该书略谓：冷于冰成道后，位列金仙，西王母特赐仙府于罗浮山鸣鹤洞；九洲三岛群仙乃纷纷前往祝贺，并争相施展妙法，为仙府增添奇景云云。

        还珠楼主由此推演，翻空出奇；特以峨眉派开山辟建“五元仙府”、光大正教门户为故事引，请来各派群仙，施展旋乾转坤之无上法力，熔山铸峦，陶冶丘壑；将整个峨眉山腹挖空，重新扩大改建。此一构想，堪称是巧夺造化，鬼斧神工！随后，又安排前来赴会的仙宾为送贺礼，不甘寂寞，而要争奇斗妍，各显神通。乍看似因袭《绿野仙踪》故技，但光怪陆离，鱼龙曼衍，却远非李百川所能想象于十一（见二一五回）。

        三、“北极寄景”——分为“玄冥界”、“绣琼原”及“陷空岛”三折；还珠所叙虽皆为毗连之地，却有前、中、后造境不同之妙。事缘峨眉派弟子为求药治伤而联袂远赴北极陷空岛；先经北海冰洋，尽观庄子《逍遥游》上所谓“北冥有鱼”之盛；继则穿过地层内冰衖秘径而入阴极阳生、春秋并茂的绣琼原；最后始至陷空岛水晶宫阙，“目睹”极光五变之宇宙奇观。可谓挖空心思，极尽想象之能事（见二三三至二三五回）。

        四、现代科技与玄门法宝——晋代王嘉所撰《拾遗记》中曾记载唐尧时出现过“贯月搓”、“挂星搓”等航天器，可作星际旅行；又载秦始皇时“宛渠国之民”所乘“沦波舟”，可潜行海底。其事虽非信而有征，然却予人神驰千古，幻想无穷⑥。

        相信还珠楼主曾由《拾遗记》一书启发灵感；而其创作高峰正当二次世界大战爆发，飞机、大炮、坦克、潜艇等现代化武器在战场上所向披靡，威力极大。凡此，均对还珠小说产生一定的冲击与影响。于是他在想入非非为《蜀山》寻觅写作材料之际，乃将当时新发明的科技产物——甚至未来才有可能发展出的攻防武器——悉行“化入”其所杜撰的各类玄门法宝之中。例如：

        ——“九天十地辟魔神梭”可上天、下海、入地；

        ——“子午宙光盘”可改变磁场效应；

        ——“千叶神雷冲”可攻穿任何铜墙铁壁；

        ——“佛火心灯”可放出“死光”，无坚不摧；

        ——“无音神雷”出手时无形无声，好比“掌心雷”加“灭音器”；

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