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第一百一十七章全真教(六) (1 / 2)
        于是邱处机及其全真道,成为蒙古、金、南宋三方交相争取的对象,在金贞皊、兴定(1213~1221)年间,三方先后派遣使臣征召邱处机。

        邱处机审时度势,鉴于金王朝行将灭亡,南宋十分屠弱,唯有蒙古力量方兴未艾,乃作出:却金使,谢宋聘,独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。

        他不辞年届七十三岁的高龄,甘冒风沙大雪之苦,于1219年率十八随行弟子登上征途,经历两年多的万里跋涉,终于在1222年到达西域大雪山(今帝国阿虎汗境内都库什山脉)成吉思汗的军营。

        成吉思汗对邱处机的到来慰勉有加,亲自两三次召见并作长谈,邱处机对其所问为治之方及长生久视之道。皆作了仔细的回答。

        深得成吉思汗的礼敬,尊称其为“邱神仙”。当他于1223年请准东归时,令他“掌管天下的出家人”,并敕免全真门下道士的差役赋税。

        1224年邱处机返抵燕京,被请住大天长观(后改名长春宫),他顿时身价百倍,成为北方道教的风云人物,所居长春宫从此成为全真道活动的中心。

        “由是玄风大振,四方翕然,道俗景仰,学徒云集”,邱处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。

        实际上。。他早在西觐东归途中,即大约在1223年五六月之某日,夜宿盖里泊(抚州之丰利县境内)时,就语其随行弟子曰:“今大兵之后,人民涂炭,居无室,行无食者,皆是也,立观度人,时不可失,此修行之先务,人人当铭诸心。”

        故在此后,全真弟子们大建宫观,广收门徒的活动,就以空前的规模开展起来了。

        全真道大建宫观、广收门徒的活动,从邱处机住长春宫起,一直持续到尹志平、李志常掌教期间。

        在这三十余年里,到底建了多少宫观,收了多少门徒,现已难于详考,仅就《顺天府志》所引《析津志》和《元一统志》所记之宫观作粗略统计。。燕京及其附近地区即有宫观百余所,其中绝大部分为全真道宫观,又皆属邱处机至李志常掌教期间所建。

        其次,在河北、河南地区,李志柔及其弟子根据邱处机“立观度人”的意旨,先后在河北的大名、磁州等地“起建大小庵观殆三百区,化度道流称是”。

        刘志源也在大名路“建宫立观,亦二百余所”,“度门弟子三千余人”,赵志源也在河北“大名、磁、相之间,度学者凡数百人,立庵观十有余所。”

        李志远则在河南卫州胙城等地建立庵观,又其次,在山冻、山细地区,张志渊在山冻“主东平郓城白云观,度弟子千余人,庵观称是。”

        潘德冲则在山细芮城县建了全真道三大祖庭之一的纯阳万寿宫,俗称永乐宫。

        宋德方利用在山西平阳编《道藏》的机会,“犹假余力,即莱州神山开九阳洞及建立宫观,自燕至,凡四十余区”。薛知微也“度门弟子数百人”,“立观度人于河东云、应”之间。再次,在陕西、甘署地区,于善庆(后改名志道)根据邱处机的安排,长期活动于汕西陇县、凤翔一带,“诣门求度为道士者数百人,俱立观院于凤翔、汧、陇之间”。

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