第一百一十五章全真教（四） (2 / 3)
        明、清以后的道教，即以全真道为其中坚骨干，是为开北宗龙门派的翘楚。全真道的学理与方法富有儒家与宋代新兴理学家的精神。

        他们生当衰乱之世，华夏丘墟，以民间讲学道的姿态，尽力保持国家民族文化的元气与精神，可谓用心良苦，功德无量。

        北宋徽宗政和二年（1112），在讪西的终南山下刘蒋村中，便出了一位为后世道教全真道的祖师王重阳。他原名中孚，字允卿，后来修道，改单名为嚞，字知名，道号曰重阳。他自幼便慷慨好义，文武双绝。

        而且在二十岁左右，便中过进士，很有文名。

        本传称：“当南宋建炎四年，金太宗天会八年，封刘豫为王，国号齐，改元为阜昌初年。

        抚治河外，不及于秦，岁屡饿，人至相食。

        时咸阳醴泉，惟师家富魁两邑，其大父乃出余以周之，远而不及者，咸来劫取，邻里三百户，余亦因侵之，家财为之一空。

        有司率兵捕获，将置之法。师曰：乡人饿荒，拾路所得，吾不忍置之死地。

        有司贤之，遂释不问，人服其德。金海陵炀王正隆四年，师忽自叹曰：孔子四十而不惑。

        孟子四十而不动心。予犹碌碌如此。不亦愚乎?”不久，便遇吕纯阳化身的点化，就修道了。

        金世宗大定元年（1161)，王重阳在终南山凿活死人墓，坐于墓中。几年后得道开悟，填活死人墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾和公、灵阳李公三人同居修炼。

        此时王重阳想起了醴泉县再遇真仙吕祖时“速去东海，投谭捉马”的启示，乃于大定七年（1167）四月二十六日自焚刘蒋村茅庵，经北邙山上清宫，于闰七月十八日抵山东宁海州，开始了“投谭捉马”的传道生涯。

        大定七年（1167）九月，邱处机自昆嵛山来谒于全真庵，请为弟子。

        王重阳为之训名处机。。字通密，号长春子，同年冬，谭处端环内出家。训名处端，字通正，号长真子。

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