第四百八十六章 文道大兴 (1 / 7)
        谢文渊想要封圣，可是以他现在的积累，距离封圣还差了一线。

        只这一线的差距，却如同天堑一般，难以逾越。即便是再积累数十年时间，恐怕也未必能够达到封圣的要求。所以，谢文渊便把目光转向了‘教化’上面！

        文道修行，首重学问积累，次重教化传播。

        ‘教化’作为文道体系的另一种修炼方式，对于文道修行有着巨大的辅助作用。谢文渊想要封圣，在学问的钻研和积累上若是不够的话，可以用教化之力来弥补。

        如果他能教导出一位大儒，可以大大缩短他封圣所需的时间，若是能教出两位以上的大儒的话，这个时间还能再缩短。若是他能教导出十位大儒，反馈给他的教化之力，足可以让他立地封圣。

        眼下，琳琅书院的书院长顾延钊有大儒之姿，副院长苏兰舟虽然差了一些，但也有一成的希望，能够晋升为大儒。

        花应明四人的资质比苏兰州更差，却也未必不能晋升大儒，只是这个希望非常渺茫而已。

        谢文渊也不嫌弃，大儒之姿的人才难找，但有大学士资质的可以说是一抓一大把——既然质量不够，那就数量来凑！

        在接下来的三个月时间，谢文渊留在琳琅书院，指点着书院长几人修行。

        ……

        文道修行前面三重非常简单，蒙童积累知识，开启智慧，学子思考知识，化为己用，儒生钻研知识，参悟道理。

        儒生参悟的道理越多，文气产生的越多，文宫也就愈发广阔。

        不过，参悟再多的道理，也不及亲身践行道理来的重要。

        如果说，文道修行的前三境的核心重点是‘学’的话，那么从修炼文心的教喻文位开始，文道修行将转向‘用’的方面。

        正所谓是学以致用，知行合一。

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