理想之道(1) (1 / 2)
        修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。

        无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

        我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？

        翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。

        孔夫子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语?子罕》）这句话在民间流传得很广，意思是说，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。

        所以孔子在教学生的时候，经常让学生们各自说说自己的理想。在《论语?先进》篇里面有一个比较罕见的完整的段落叫做《侍坐》，记载的就是孔子如何跟学生一起畅谈理想。这段文字是这样的：

        路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一

        日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知

        尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎

        大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及

        三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何

        如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三

        年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”

        对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，

        愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》