第二十六章：“九”“六”之争 2
        第二十六章：“九”“六”之争2

        刘洪波嘿嘿地笑，庄瑜低着头，羽田芳子安静地听着。

        秦时月又说道：“河洛之数中，“九”为老阳，所以阳爻―用“九”来表示。“六”为老阴，所以阴爻用“六”来表示。秦始皇弃“九”尊“六”，说明他尊崇阴性。所以教授从这里得出一个结论，秦始皇是一个女性崇拜主义者。秦始皇肯定立有皇后，只不过历史没有记载罢了。”

        “秦始皇是女性崇拜主义者？”羽田芳子和庄瑜都难以接受。

        刘洪波又大笑起来，说：“秦始皇之所以没有立皇后，是因为他痛恨女性。难以启齿的是作为秦王的他，居然是自己母亲和吕不韦的私生子，父母的YIN乱行为给幼小的他留下了深深的阴影，所以他痛恨女人。”

        刘洪波虽然是谈性自乐，但秦始皇的生世是绕不过去的一个话题，《史记。吕不韦列传》就是这么记载的。秦时月说：“这种猜测是凭经验想当然的，是没有根据的。秦始皇虽然是吕不韦跟太后的私生子，但私生子跟痛恨女性没有必然的关系，秦始皇终其一生都在倡导阴阳调和，男女和谐的。《史记》记载，秦始皇封禅泰山，石刻曰：“贵贱分明，男女礼顺。”碣石门刻曰：“男乐其畴，女修其业，事各有序。”而且，秦始皇还看重对爱情的忠贞，对背叛的一方进行道德谴责和法律制裁。就在其驾崩前半年临南海，石刻曰：“有子而嫁，倍夫不贞。防隔内外，禁止淫?，男女洁诚。夫为寄?，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”石刻不仅仅是记功颂德，还具有法律约束力。也就是说政府公文明确禁止婚外恋的，特别是对男人，通奸是杀头的罪。从这几句可以看出秦始皇对待男女是平等的，如果放在性开放的现在，可以说秦始皇是一个爱情理想主义者。”

        刘洪波说：“那还不是他小时候留下的阴影，导致对通奸行为的痛恨。”

        秦时月对自己这位前手下很是饶头，真不知他是怎么混进考古队的。考古是一门科学，讲究的是证据，推理是建立在证据之上才能得出结论的。以前秦时月对教授的治学方式还有所保留，现在对教授算是真正的钦佩了，教授擅长抓住一些看似毫无瓜葛的材料，整合到一块之后往往会让人眼前一亮。”

        “秦始皇以“六”为纪，是源自于对女性的崇拜。”秦时月又回到前面的话题，“乾坤为易之门户，我们来看乾坤两卦，乾卦是纯阳卦，六爻全部为“九”，坤卦是纯阴卦，六爻全部为“六”。乾卦象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤卦象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”你们看“乾”多自私，只图自强不息自行我是就行了，而“坤”多伟大，具备厚德载物普惠他人的胸襟。秦始皇贵为四海之主富有万民之众，自是以坤德自量，所以贵“六”而贱“九””

        羽田芳子说：“秦始皇贵“六”又如何？崇拜女性又如何？史书上没有出现一个在秦始皇心目中有份量的女性。”

        “有的！肯定有，”教授已经死了，秦时月决心沿着教授的路子走下去，“秦始皇为什么筑阿房营骊山？秦始皇为什么没有封皇后立太子？秦始皇为什么巡视天下？秦始皇为什么派徐福出海求仙药？”

        羽田芳子三人沉默了一会，庄瑜问：“都跟一个女人有关系？”

        “没错！就是因为一个女人。”

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