第七十章在凤中食堂的那些岁月里（四）（7） (2 / 3)
        在那个时候，就是在这场论战的洗礼中成长的我们这一代人，大都养成了真理在手、“唯我独革”的心态，学会了以气势压人、讽刺奚落的口气。于是，便在后来在“史无前例”运动史无前例的派性斗争上，便运用了这一套进行大显身手。

        对于中国人来说，实际上的论战，还真的达到了把赫鲁晓夫搞臭的目的。后来，伟大领袖便把对外的“反修”变成对内的“反修”。于是，便发动那场“史无前例”运动，他只是靠把**称为“现在正睡在我们身旁的赫鲁晓夫”，就轻而易举地打倒了他。

        这方面的恶果，是由于已经形成了一种政治思维定势：

        就是对敢于革新，敢于运用新思维的人，只要暗示他可能是“赫鲁晓夫式的人物”，只要暗示必须警惕他“在‘斯大林’死后会一样作秘密报告”，就一定能让他噤声，使任何变革的意图化为泡影。

        我们所经历的当年的论战中，中方的一些论点贯穿着“以阶级斗争为纲”的“左”的指导思想，伟大领袖把修正主义这个概念不断扩展，把许多不是修正主义的东西，甚至是**主义的东西，也当成修正主义来批判。

        现在不少人，包括我自己在内，已经对那场“大论战”及其所涉及的意识形态领域许多问题的认识，与当年的看法和想法有了很大的差别，对于有些问题的认识甚至是完全相反的。

        显然，后来实践证明，这场大论战对我国，对中苏关系，对中国与整个外部世界的关系，都没有好处。

        小平在上世纪八十年代，在回顾和总结中苏论战的时候就曾经说过：

        “经过二十多年来的实践，回过头来看，双方都讲了许多空话……在变化了的条件下，如何认识和发展**主义，没有搞清楚。”

        今天的中国已经步入“全球化”，在互联网上所出现的，所表达的主义，思想，理论，主张，观点的学派各种各样，五花八门。

        我们现在自己的观点就是，离开辩证唯物主义和历史唯物主义的分析方法，社会上的一切纷杂的现象，就必然会陷入不可知论，陷入公说公有理，婆说婆有理的乱世之争！

        我们必须要坚持的原则就是：摆事实，讲道理，坚持真理，修正错误。

        我们从来都认为，**主义如果和我们原先认为的一样，是社会科学中唯一最全面，本质的主观世界对客观世界的正确反映，即客观真理，而不是一般的什么学术流派，它就不怕辩论，更不怕批判！如果**主义能够被驳倒，那**主义就不是真理！

        当然，真理是具有相对性和绝对性，绝对的真理只能存在于无数相对的真理之中。

        **主义的本质特点之一，就是批判的，发展的！从诞生之日起，**主义就是在同形形色色的错误思潮斗争中发展的，是“与时俱进”的！

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