第290章 封禅(廿八)一锤定音 (3 / 3)
        高务实轻咳一声，众官心中一惊，各自住口向他望去。只见元辅上前一步，声音沉稳而有力：「陛下，心学于修身养性确有其独到之处。其于规训个人德行，培养君子之风，有不可忽视之用。然而，治国理政，天下大事，一举一动，非同寻常，需以实用为先，以实效为重。」

        他继续说道：「心学之于个人修养，犹如明灯，照亮内心；实学之于治国理政，犹如舟车，行稳致远。若以心学治国，难免陷入空谈，忽

        视实际政务要面临的诸多现实困难，往往好心办了坏事。臣以为心学可以为士子提供个人道德指引，但治国理政，还需更多实学之才。」

        高务实这番话意思和其他实学派官员差不多，只是稍稍柔和了一些，既肯定了心学的价值，又明确了实学在治国中的核心地位。说人话就是，高务实表示：朝廷需要更多实学派官员去做事，但我并不是要把心学派一棍子打死。

        既然高务实都表了态，朱翊钧自然更加不愿节外生枝，点头道：「元辅所言，与朕不谋而合。」顿了一顿，朝陈矩摆了摆手，道：「司礼监宣旨。」

        众人的目光顿时又立刻转向陈大掌印，只见这位掌印大太监熟练的打开圣旨，念道：「奉天承运皇帝，诏曰：

        祖宗维世立教，尊尚孔子；明经取士，表章宋儒。近来学者不但非毁宋儒，渐至诋讥孔子，扫灭是非，荡弃行简，复安得忠孝节义之士为朝廷用？

        只缘主司误以怜才为心，曲牧好奇新进，以致如此。新进未成之才，只宜裁正待举，岂得輙加取录，以误天下！

        览卿等奏，深于世教有禆。还开列条款，务期必行。仙佛原是异术，宜在山林独修。有好尚者，任解官，自便去，勿与儒术并进，以混人心。钦此。」

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