第290章 封禅(廿九)心学问题 (1 / 5)
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        且让我们看看这道圣旨究竟说了啥——字面上的，以及台面下的。

        祖宗维世立教，尊尚孔子；明经取士，表章宋儒。——皇帝提到祖宗历代先帝在建立教育制度时，尊崇孔子的教诲；在选拔官员时，则是推崇宋代理学。

        近来学者不但非毁宋儒，渐至诋讥孔子，扫灭是非，荡弃行简，复安得忠孝节义之士为朝廷用？——皇帝批评现在有些读书人不仅诋毁宋儒，甚至开始诽谤孔子，混淆是非，摒弃了简单明了且行之有效的道德规范，并反问长此以往如何能培养出忠孝节义的人才为朝廷所用。

        只缘主司误以怜才为心，曲牧好奇新进，以致如此。——皇帝认为，主考官主司出于对才华的偏爱，对新奇思想的好奇，导致了这种局面。

        新进未成之才，只宜裁正待举，岂得輙加取录，以误天下！——皇帝指出，对于尚未成熟的新进士人，应该加以正确的指导并等待他们思想成熟，而不是急于录取，以免误导天下。

        览卿等奏，深于世教有禆。——皇帝认为大臣们方从哲及应和方从哲奏疏的其他大臣的奏章对天下的教育是有益处的。

        还开列条款，务期必行。——皇帝要求大臣们制定具体的条款，并确保这些条款得到执行。

        仙佛原是异术，宜在山林独修。——皇帝认为佛教和道教是不同于儒家的修习方法，应该在山林中独自修习，而不应作为朝廷政策之导向。

        有好尚者，任解官，自便去，勿与儒术并进，以混人心。——对于那些喜好佛教或道教的人，皇帝允许他们辞去官职，自行修习，但不允许这些修习方式与儒家学术混杂，以免混淆人心。

        字面解读就是这些，看起来皇帝只是反对佛道思想进入朝廷行政体系，并未提及其他。但这种事居然闹到皇帝需要下旨申明，本来就已经说明问题之严峻了——哪里是佛老问题，分明是儒家内部出了毛病，开始佛老化了。

        儒家作为一种明确的入世思想，怎么会佛老化呢？毫无疑问，刚才就谈到过这个问题，是心学自身出现了佛老化倾向，继而导致以心学为基础的很多朝廷命官、士林学子的思想佛老化，最终影响朝廷整个行政体系都逐渐佛老化。

        所以，皇帝圣旨一字未贬心学，而字字直指心学；一字未捧实学，而字字直夸实学。

        这就让很多心学派官员心惊胆战了。不过，心学的问题确实越来越大，而且已经走到了危险的边缘，这一点其实不劳实学派和传统理学派官员指摘，他们自己心里也是明白的。

        高务实本人其实深知心学必然衰朽，不过他现在的问题在于不能等心学自然衰朽，而是要从朝廷的高度来考虑，需要加速其衰朽的速度。

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