第二十一卷 对于儒家文化误解{下} (1 / 15)
        11：儒家无益于培养民主科学精神？

        一般人说：时代的精神也不是唯利益论的实利精神。二战以来，人类历史发展方向有了一个很大的转变，那就是民主和自由已经成为整个世界发展的大方向，顺之者昌，逆之者亡。苏联垮台，东欧解体，无不证明了这一点。不培养，提高孩子的民主观念和意识，而抱残守缺地让那些活生生的生命去诵读做顺民的“经”，其用意何在？

        尽管出发点在此，可目的地就会在彼。没有民主和自由的中国经历的王朝更替还少吗？在历史的泥淖中反复挣扎，积弱积贫，成为列强欺凌的弱国。伤疤尚未痊愈，耻辱还没尽雪，又有人站出来高呼“诵经”了，对我们这个民族来说，是福还是祸呢？没有读过那些“经典”又不了解中国历史和现实的人，恐怕还没有资格来说三道四吧。

        我的理解是：首先，一般人所说的第一句“时代的精神也不是唯利益论的实利精神”，表明一般人不主张“惟利是图”，这还是不错的。可是，当今的“时代精神”却并非如此，而是“先利后义”的。为了本国利益而不顾他国利益，“只有永恒的利益，没有永恒的朋友”。

        这不能不说是“唯利益论”的体现吧？为了人类的奢侈享受而侵犯掠夺天地万物，这不能不说是“唯利益论”的体现吧？为了解决金融危机而使降息，鼓励消费，使百姓超前消费，欠债经营，不讲储蓄，这不能不说是“唯利益论”的体现吧？

        其次，需要商榷的是关于“民主”与“自由”这两个词语（今人习惯于按照xifa

        g传来的形式逻辑而称之为概念）。按照中国传统文化来说，“民本”，“仁政”，“王道”，“仁义礼智信”，是我们传统的词语。

        尤其是“仁政”与“王道”，其优越之处足以超越于“民主”，“自由”之上，而且具有可行xi

        g，我们为什么非要使用“民主”，“自由”这样的词语呢？原因恐怕就在于，我们已经不知道中国传统文化的表达方式和理想，而只知道用xifa

        g舶来的词语表达我们的思想和理想了。

        更重要的是，我们已经不把中国人的理想作为理想，而把xifa

        g的理想作为理想了。我们完全可以用“谢谢”，“您好”来表达感谢与问候，为什么非要用“tha

        kyou”，“byebye”来表达呢？

        当我们不采用前者，却采用后者的时候，究竟是一种什么心态呢？如果不读“儒家经典”，我们就不知道中国人的表达方式和理想，中国如此下去，也就只能跟在xifa

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