第二十一卷 对于儒家文化误解{上} (7 / 23)
        就好比我们听到“看到尼姑晦气”，总说这是迷信，封建思想，反正多难听的话都能说出来。

        可是有没有想过，这话是谁先说的？我想正常的人不会没事看到尼姑来这么一句。

        这话是尼姑自己说的，因为古代尼姑庵都是在比较偏僻的山角落里，尼姑也需要出去置办生活用品，万一遇到流氓怎么办？

        那么偏僻地方，喊救命是没用的。所以有一个聪明的尼姑发明这句话。哪怕尼姑在遇到流氓，结果流氓一想到这句话，自然会认为自己晦气而走开，所以这话明明是为尼姑为了保全自己的话。

        再好比过年或开业放鞭炮，都说中国人这个那个的不好的。

        可是最初之所以放鞭炮，是因为古代没有消du设施，鞭炮中含有硫磺，燃放后可以消du，而且也热闹喜庆。

        所以鞭炮越长越好，挂在空中，利于扩散，而且大家一起放鞭炮更好，同时消除晦气（也就是空气中的病菌），然后大家再同时打扫卫生各自扫各自的地方，告诉大家不要忘本，干什么事情都不是不劳而获的。

        4：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

        《春秋公羊传?闵公元年》说：“‘冬，齐仲孙来。’齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？外之也。曷为外之？《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”

        在这里，”《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，成了中国古代避讳的一条总原则，但这条总原则必须在“中庸”的前提之下来实行，也就是说要“适可而止”，它本身并非弊端，但是，违背了这个前提，就会成为弊端。

        《春秋公羊传》中这句话的本意是什么？

        我们根据《十三经注疏》中的注疏来看：“为尊者讳”是因为“为闵公讳，受贼人也。”

        “为亲者讳”是因为“为季子亲亲而受之，故讳也。”

        “为贤者讳”是因为“以季子有遏牙不sha庆父之贤，故为讳之。”在这里，孔子是本着王道的精神，“隐恶扬善”的精神，为后世订立这个原则。孔子在《春秋》中所“讳”的，都是不应该肯定，更不应该提倡的丑事，恶事。

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