第二十一卷 对于儒家文化误解{上} (5 / 23)
        道家无情奉行的是一种近乎佛教的情怀，大道无情，万物皆幻。然而在宋朝时，周敦颐学与陈抟老祖，最终经过一个朝代的努力，使得儒道有机的结合了起来。

        存天理，灭人欲。其实朱熹的这句话的意思并不像后人讲的那样不堪。而是倒有一些道家的味道。圣人无情，其无欲无求，形如槁木，心如死灰。不拘与万物，而与造化同游。

        而存天理，灭人欲。这句话便就标志着儒道佛三教的合流。这里的天理，并非是后来那些酸儒们所谓的伦理道德，而更接近于道家的道。存天理，灭人欲即意味着斩断尘缘，远离人世的欲望。从而做到形如槁木，面如死灰，无欲无求的天道境界。因为道之为物，混沌也，无名无se，混混沌沌。所以得道之人也应当无喜无怒，无牵无挂，任其自然，xi

        g弱而守虚。

        这和佛家所谓的四大皆空，万物为幻，看破尘缘颇为相似。其中三教在这里都找到了彼此的共同点。即道家的内圣而外王，儒家的修身齐治国平天下，佛家的不以风动，不以幡动，不以心动。

        三教在这里都认识到人应当守护本心，固本培元，坚守信念，不以物喜，不以己悲，清心寡欲而避免外界诱惑。

        所以说道生万法，清轻者为道，佛，jidu，浊重者为儒。至于那些后来硬将伦理道德纳入的这一原本神圣讨论范围的，直接鄙视之。

        而在这里，我也从简到繁，从片段到整体的整理了一些针对于儒家文化的误解。而我之所以整理这些，就是希望你明白，任何我们所嫌恶的存在，其都有无可奈何的苦衷。只有了解了这种苦衷，我们才能真正了解，并变得宽容。

        第二章：关于儒家常见短句的误解

        1：父母在，不远游，游必有方。

        一般人解释为：父母在的时候就不要到远地方游学或经商，即使必须要远游，也必须到一定的地方。这是在用孝约束子女，为父母尽孝，而这种孝在现在已经失去了意义。

        感觉很好笑，孔子自己弟子一堆，没事带他们周游列国，讲经论道，如果这么解释不给自己打耳光么？如果孔子有这样思想估计也不会被后世尊为圣人。

        正确理解应该是：父母在的时候，可以不用去外地闯荡，因为你可以继承父母的财产以及事业可以使自己少奋斗很多年，这是父母对自己的关照，以及父母也希望你能继承他们的愿望。

        如果你不喜欢待在家里，也不想继承父母的事业，想去看看外面的世界，那好你可以去闯荡。当时你应该时常把自己联系方式告诉父母，没事和父母打打电话，多联系，让父母知道你的近况，不让父母担心。而且你有什么需要父母帮助的也可以随时问父母，让父母帮你解答。

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